Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

История русской революции знает подвиги женского нравственного самоотречения красоты необыкновенной, памятной в веках. Следует ли говорить о том поистине неизмеримом значении, которое имели и имеют эти бессмертные подвиги для нравственного развития всего человечества, для его неукротимого движения по пути прогресса. «Нежное кроткое сердце… и такая сила, такая жажда жертвы». Эти слова, сказанные И. С. Тургеневым же о своей подруге, Нелии Петровне Вревской, молодой и красивой, которую он, по его собственному признанию, тайно и глубоко любил и которая умерла от тифа в глухой деревушке в Болгарии, куда она добровольно отправилась летом 1877 г. в качестве сестры милосердия, – эти замечательные по своей точности слова могут и должны быть отнесены ко многим и многим участницам русского революционного движения времен самого Тургенева и всех последующих времен. «Нежное кроткое сердце… и такая сила, такая жажда жертвы». Ведь общеизвестна та совершенно исключительная роль, которая принадлежит в этом благороднейшем движении женщинам. И можно ли сомневаться в том, что широкое участие женщин в революционном движении придает ему его особое обаяние, значительность и размах. Их исполненная высокого романтизма жажда жертвы может быть сравнима разве только с вошедшим в историю легендарным героизмом первых христианских великомучениц. И как и эти последние, они проникнуты высоким нравственным энтузиазмом, беззаветной верой в идеал человечности. Среди полумиллиона индонезийских революционеров-коммунистов, зарезанных (в точном значении слова) и замученных в гнилых и темных джунглях индонезийской реакции, женщины, надо думать, занимали весьма и весьма солидное место, как они занимали и занимают и в коммунистическом движении Вьетнама. Нет таких жертв, на которые не шли бы женщины ради правого и святого дела свободы. Невозможно измерить всю глубину этой жертвенности во имя добра. И можно ли хотя бы на одно только мгновение усомниться в том, что эти жертвы не были напрасны, если огромная часть человечества Земли уже покончила с классовым угнетением, идет навстречу своему светлому коммунистическому будущему. Эти жертвы во имя нравственного идеала не напрасны уже потому, что коммунистическое человечество, являясь единственным законным наследником всей культуры прошлого, как материальной, так и духовной, является вместе и наследником всех нравственных завоеваний человечества, которые оно взяло на свое вооружение в великом деле нравственного очищения и революционного обновления мира, является вместе и истинным наследником всего истинно героического в истории, всех решительно образцов нравственного героизма, в том числе и героизма ранних христиан и христианок. В самом деле, разве не поражает наше воображение подвиг юной христианки, увековеченный и художественно обобщенный в образе св. Агнесы Рибера, давшей растерзать себя диким зверям, но не отрекшейся от своей веры в Христа – по ее понятиям Спасителя мира от подлости и изуверства. Таких женских подвигов история насчитывает тысячи и десятки тысяч, многие тысячи и многие десятки тысяч, и коммунистическое человечество будущего заключит их в своем великом Сердце и как живительную кровь разошлет по всем своим сосудам и капиллярам. Эта сверкающая праведная кровь, протолкнутая через сердце человечества, поступая в него все вновь и вновь по закону двойного круга кровообращения, будет служить ко все новому и новому, ко все более основательному, вящему, очищению, омоложению и духовному обновлению и возрождению каждого отдельного человека и человечества в целом.

А сколькими образцами нравственного самоотречения, героического самопожертвования женщины ознаменовались Великая Октябрьская социалистическая революция и последовавшая за ней в качестве ее непосредственного продолжения гражданская революционная война за распространение, укрепление и упрочение Советской власти в нашей стране? Люсик Лисинова (20 лет), Таня Лепилина (22 года), Людмила Макиевская (22 года), Ида Краснощекина, Дора Любарская, Анна Гордон, Лена Спирина (ее пытали в присутствии матери, чтобы выдала Анну Гордон и ничего, разумеется, не добившись, тут же расстреляли обеих – дочь и мать), Леля Борко, Люба Аронова (семнадцатилетняя синеглазая героиня Трипольской трагедии) и многие, многие другие (ведь подавляющее большинство имен не сохранилось. Помните? – Мне не нужно ни благодарности, ни сожаления. Мне не нужно имени) и многие, многие другие девочки, девушки, молодые женщины и женщины постарше, а то и вовсе глубокие старушки, но все одинаково милые и родные, к какой бы национальности ни принадлежали, все одинаково великие, отдавшие свои жизни ради торжества мировой революции. Все они прекрасно понимали, что принеся себя в жертву ради своей Советской страны, они приносят себя в жертву ради всего человечества, ради его сияющего коммунистического будущего, – все они шли в бой во имя всемирной пролетарской (социалистической) революции, во имя истинного счастья человечества всей планеты.