Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Обобщенный образ женщины защитницы завоеваний Великого Октября воплотил М. Г. Манизер в памятнике Зое Космодемьянской в Тамбове, воспроизводимом нами здесь. Перед нами открытое, честное, гордое сознанием своей правоты, юное и очень красивое, в высшей степени одухотворенное женское лицо. Вся поза героини говорит о непреклонной воле к победе и непоколебимой вере в конечное торжество правого дела (илл. 67).

Наше дело правое, ибо мы творим добро, мир, основанный на истине, на правде, на красоте —мир коммунизма. Чувство справедливости идет рука об руку с чувством нравственного самоотречения во имя добра. И нравственное правило справедливости, составляющее душевную атмосферу для образования себя в духе этического принципа общественной собственности, как и нравственное правило самоотречения, находит в женской душе почву для «максимального благоприятствования», – как сказали бы юристы. В самом деле, чувство справедливости развито в женщине сильнее, чем в мужчине, как и чувственная сфера вообще. И справедливость, как и самоотверженность, как и серьезность, как и правдивость, с которыми она очень тесно связана, имеет в женщине своей дополнительной подосновой специфическую женскую доброту. Недаром во все времена женщина бывала в первых рядах среди тех, кто возвышал свой голос в защиту оскорбленной невинности, в защиту попранной справедливости, в защиту правого дела народов. Участие женщин всех возрастов во всех революциях мира, их живое и беззаветное, бескомпромиссное в них участие придавало этим революциям особенный нравственный накал. Мы только что говорили об участии женщины в революционном движении России, но ведь в революционном движении других стран они принимали и принимают не менее значительное участие. Великая нидерландская революция, первая победоносная буржуазная революция в Европе, Великая французская революция и все последующие революции, вплоть до первой пролетарской революции, известной под названием Парижской коммуны, ознаменовались массовым участием в них женской половины человеческого рода. Недаром революция и свобода во все времена и у всех народов художественно воплощались в образе прекрасной женщины. А сколько женщин погибло, защищая правое дело республиканской Испании против фашизма, в том числе и в интернациональных бригадах, посланных в Испанию международным пролетариатом для защиты революции. А сколько женщин на наших глазах погибло в борьбе за рабочее дело во Вьетнаме?

Как и героини советского народа, женщины многих стран мира показали поразительное мужество перед лицом казни, завершавшей сплошь и рядом их беззаветную борьбу против фашизма. Как бы от имени их всех заявила в одном из своих предсмертных писем из Моабитской тюрьмы одна из героинь сопротивления нацизму юная польская патриотка Крыстына Витусская: «Знаешь, мамочка, тут это общеизвестная истина, что женщины несравненно мужественнее воспринимают известие о вынесении им смертного приговора, что они сохраняют большую выдержку в любой, самой трудной ситуации. В результате я даже немного заважничала, правда, не очень!» (Витусская К. Письма из Моабита: Письмо от 24 июля 1943 г. Иностр. лит. 1972. Октяб. С. 253). Крыстына Витусская была гильотинирована менее чем через год после обозначенной в письме даты – 26 июня 1944 года, совсем немного не дожив до светлого Дня победы, распахнувшего двери нацистских тюрем. Больше года она находилась в камере смертников (она была приговорена к смерти 19 апреля 1943 г.), каждый день ожидая своей страшной участи, но ни разу не пожалела о своей подпольной работе на благо Родины и человечества.