Читаем Жены и девы Древней Руси полностью

И Евфросинья решила, что ее сон – это Божие откровение. Она собрала богатые дары и отправила своего слугу Михаила в Царьград к императору Мануилу I Комнину и патриарху Луке Хризовергу с этими дарами и просьбой отпустить в Полоцкую землю Эфесскую икону Богородицы.

Когда-то Эфес был богатым и процветающим городом на берегу Эгейского моря, а возведенный там храм во имя Богородицы – одним из самых величественных во всей Греческой земле. В этом храме была поставлена чудотворная икона, пользовавшаяся особым почитанием.

Но со временем бухта, на берегу которой стоял Эфес, по непонятной причине начала мелеть, и в конце концов море отступило от города. В Эфес больше не приходили торговые суда, не приплывали паломники из разных стран, а жители начали переселяться в другие, более оживленные местности. Эфес запустел и стал разрушаться.

Император Мануил Комнин и патриарх Лука Хрисоверг благосклонно приняли посланца Евфросиньи. Они уже были наслышаны о ней и о ее обители и рассудили, что чудотворной иконе более подобает находиться в одном из самых процветающих монастырей на Руси, нежели в полуразрушенном и пустынном Эфесе. Царь послал в Эфес семьсот воинов, которые доставили икону в Константинополь. Там, в храме Святой Софии, после торжественного богослужения патриарх передал ее Михаилу вместе с грамотой, содержащей благословение и похвальное слово Евфросинье.

Весь Полоцк вышел на берег встречать чудотворный образ. Евфросинья, окруженная монахинями, спустилась к самой реке и встала на краю пристани, ветер с воды развевал ее черное покрывало. Все с нетерпением вглядывались в даль. И вот, наконец, показался корабль.

Едва Михаил сошел на берег, Евфросинья благоговейно взяла икону из его рук и, держа перед собой, понесла по дороге к храму. Народ потянулся следом.

По распоряжению Евфросиньи чудотворный образ был украшен драгоценными каменьями, а поскольку прибыл он в Полоцк во вторник, Евфросинья установила обычай еженедельно по вторникам совершать с ним крестный ход по всем церквам Полоцка.

Кроме иконы Эфесской Богоматери Михаил привез из Константинополя приобретенные уже по собственному почину еще и другие, бесценные для всякого христианина реликвии: кусочки Древа Креста Господня, обломки камней от гробниц Христа и Богоматери, капли крови Дмитрия Солунского, частицы мощей Пантелеимона-целителя и подарил Евфросинье.

Евфросинья была рада подарку. Для хранения этих реликвий она заказала самому искусному в Полоцке мастеру Лазарю Богше кипарисовый крест-реликварий. Мастер потрудился на славу, крест получился красоты невиданной и сразу стал одной из местных достопримечательностей. Был он украшен жемчугом и драгоценными каменьями, золотом и многими образками-дробницами, на которых были изображены Иисус Христос и Богородица, Иоанн Креститель, четыре евангелиста и два архангела – Михаил и Гавриил, а также святые Георгий и Софья – небесные покровители родителей Евфросиньи – и ее собственная небесная покровительница – святая Евфросинья Александрийская.

Крест был помещен в монастырский храм Спаса Преображения, и на оборотной стороне его Евфросинья повелела сделать надпись, в которой говорилось, что помещен крест сюда на веки вечные и ежели кто унесет его из храма, чтобы кому-нибудь отдать или продать, то, будь он хоть князь, хоть простой человек, священник или монах, монахиня или игуменья, будет проклят вместе с христопродавцем Иудой.

* * *

Шли годы. Евфросинья почувствовала, что земной путь ее приближается к концу. И ей захотелось, пока это еще было возможно, посетить святые места, чтобы своими глазами увидеть ту землю, по которой ходили Иисус Христос и Богородица.

Евфросинья собралась в путь. Она простилась со всеми, кто ее знал и любил, потому что была уверена – вернуться ей уже не успеть. Настоятельницей Спасского монастыря вместо себя она оставила свою сестру Гордиславу-Евдокию.

А Евпраксия-Звенислава решила сопровождать ее в паломничестве.

Двинулись они не по морю, как обычно совершали путешествия из Русской земли в Византию, а по суше. По пути встретилось им византийское войско, идущее в поход против венгров. Возглавлял войско сам император Мануил Комнин. Император вспомнил о своем заочном знакомстве с полоцкой игуменьей, расспросил ее о цели путешествия и дал провожатых до Контантинополя, где ее принял в своем дворце патриарх Лука Хризоверх. Она осмотрела все константинопольские святыни, побывала в Софийском соборе, а затем, взяв из служанок с собой лишь одну Евпраксию, обошла все, даже самые маленькие, городские церкви в тайной надежде отыскать могилы своих родителей и других родичей, сгинувших в Греческой земле. Но – увы! – надежда эта оказалась тщетной.

Из Константинополя Евфросинья собралась в Иерусалим, поклониться Гробу Господню. В одной из константинопольских лавок она купила красивую золотую кадильницу, чтобы положить ее в качестве дара на Гроб Господень.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное