Жил на свете человек. Как мы стали теми, с кем родители говорили не общаться

Корчак написал два десятка книг по теории и практике педагогической науки, основанные на собственных наблюдениях и выводах. Один из самых известных его трудов – «Как любить ребенка», которую Януш начал писать еще в военные годы и где изложена суть его педагогической концепции, по сути, его педагогическая концепция.

Ежедневно, из года в год, Корчак наблюдал психическое и физическое развитие своих воспитанников, постоянно изучал мир детей. Он стал первым, кто заговорил о защите прав ребенка – праве на смерть, праве на жизнь, на уважение, на собственное мнение, возможность оставаться самим собой. Впоследствии Корчак постоянно отстаивал права детей, это стало частью его жизни и профессии. Он выступал в качестве адвоката и представителя тех детей, которые нуждались в его помощи и защите.

Вернувшись в Варшаву после окончания Первой мировой войны, он сразу же возобновил свою работу в Доме сирот. Здесь он руководит детскими приютами, преподает, сотрудничает с журналами, читает лекции. Принимает участие и в работе интерната «Наш дом» для польских детей (в 1919–1936 годах), где также применяет свои новаторские педагогические методики. В этих детских учреждениях придерживались трех концепций Корчака: заботились о детях, воспитывали в них самостоятельность, отстаивали их права.

Януш Корчак был уверен, что ребенок должен воспитываться в семье, а в случае ее отсутствия – в обществе своих ровесников. Говорил, что те, у кого не было безмятежного, настоящего детства, страдают от этого всю жизнь. Он стремился сделать так, чтобы дети потом свободно вливались в социум, учил их реалиям жизни, говорил, что не всем удастся прожить всю жизнь в тихом семейном уголке или в полной идиллии.

Он относился к каждому ребенку, как к взрослому, разговаривал со своими воспитанникам на равных, вступал в открытые дискуссии. А педагогику считал наукой не о ребенке, а о человеке.

Потом были война и оккупация Польши фашистами, Варшавское гетто, поиски пропитания и медикаментов для выживания сирот. Корчаку друзья и почитатели неоднократно предлагали покинуть гетто, сбежать в арийскую зону Варшавы или вообще покинуть страну. Но он не мог оставить своих воспитанников. Даже когда фашистами было принято окончательное «решение еврейского вопроса», то есть решение об отправке в лагерь смерти и полном их уничтожении, Старый доктор не бросил своих детей. Говорят, даже сами немцы предлагали всемирно известному ученому и писателю остаться, но он отправился со своим приютом в Треблинку. Построившись в колонну по четверо, дети организованно шли на погрузку в вагоны, никто не кричал и не пытался сбежать. А впереди, держа за руки двоих малышей, шел Корчак. Очевидцы назвали это маршем смерти, немым протестом против бандитизма фашистов. Януш Корчак оставался со своими воспитанниками до самой последней минуты, вместе с ними вошел и в газовую камеру Треблинки.

История Януша Корчака – это не история смерти. Это история жизни и беззаветной Любви. Любви к детям, в которых он умел видеть личность, человека. И учил нас, как нужно любить каждого ребенка.

Дети Земли

С Нателлой Юрьевной мы встретились в ее кабинете детского психолога в клинике, предварительно договорившись обсудить некоторые проблемы педиатрии и истории реальных пациентов. Но разговор изначально пошел иным курсом. Нателла – весьма эмоциональный человек и тоже принимает близко к сердцу многие тенденции развития современного общества. Ее мнение и выводы сначала показались мне слишком уж глобальными, категоричными и достаточно далекими от нашей темы, но, перечитав расшифровку диктофонной записи нашей беседы, я понял, что это не так. Поэтому привожу здесь ее рассказ целиком, а вы уже сами решайте, далеки они или нет.