Жить в присутствии Бога

Бог ждет тебя на перепутье: вдруг, пусть и после долгих лет скитаний, ты вернешься. Такой у нас Отец! И при этом ты не отступаешь от своих мечтаний, намерений, мнений, заключений, притязаний, занятий?! Так бездумно ты встречаешь благого Бога? Невероятная глупость!

Когда человек не верит, что Бог сразу примет его, но думает, что Он взвалит на него тяжкое бремя, то его охватывает уныние, нерадение, тоска и он продолжает свою греховную жизнь. Не бойся, и ты непременно получишь то, что хочешь! Бог услышит тебя, если ты не упадешь духом. Но смотри, не жди плодов сразу. По твоему сердцу, по твоему покаянию, твоей чистоте будет и воздаяние от Бога. Не говори: «Где Ты, Господи? Я служу Тебе уже десять лет, а Ты мне ничего не дал!» «Ну и что, что ты Мне служишь, — отвечает Бог, — Я не просил тебя Мне служить. Я просил тебя только быть непорочным, сосредоточенным, быть умом, зрящим Господа».

И не протестуй: «Где Ты, Господи? Я молюсь, а Ты еще ни разу не открыл мне Себя, ни разу не дал мне радости, не исполнил ни одной моей мечты. Я прошу у Тебя здоровья — Ты даешь мне болезнь. Я прошу помощи — Ты даешь смерть. Я прошу добродетели — Ты даешь боль. Что Ты за Бог?»

Нет! Никогда так не думай. Бог знает, когда твое сердце сможет что-то вместить. Если ты пока еще чего-то не получил, то это означает, что твое сердце того не вмещает. Твое сердце забито так плотно, словно это ящик, в который ты сложил стопкой вещи и давишь на них, чтобы между ними не осталось воздуха. В твоем сердце нет места даже для воздуха, а ты хочешь, чтобы оно вместило Бога, Которого не вмещают целые небеса?

«Дитя Мое, как только Я увижу, что настал нужный момент, будь уверен, Я не замедлю ни на секунду и исполню все твои желания, стремления, Божественные мечты. Я тут же их исполню».

Зубной врач делает тебе укол и ждет, пока нерв потеряет чувствительность, чтобы начать лечение. Если он примется за дело сразу, то ты подпрыгнешь от боли, и врач может повредить тебе зуб. Так и Бог ждет подходящего момента, чтобы прийти и просветить твой разум, подарить тебе весь рай. То, о чем ты тосковал год, два, три, пять, двадцать, пятьдесят лет, ты получишь в один миг. Покаяние никогда не пропадает даром, и ты ничего не теряешь, когда подвизаешься в покаянии [1, 533–534].

Что такое ожидание Бога? В каком случае оно истинно и богоугодно и когда ложно и неправильно?

Во-первых, ожидание Бога может быть просто душевным переживанием, происходящим от естественной потребности души. Ведь всякий человек нуждается в общении, и потому, находясь в одиночестве, желает с кем-то пообщаться — так и я в своем уединении жду общения со Христом. Во-вторых, ожидание Бога может быть даже самообманом и прелестью. Если человек считает, что может стать на колени, возвести очи к небу и тут же увидеть Христа, то состояние его крайне опасно. И неважно, хочет ли такой подвижник увидеть Бога телесными очами или очами души. Если он затворяется в келье в твердой надежде на то, что Божественный свет просветит его сердце или осветит всю его келью, то он уклонился с прямого пути, его ожидание Бога неправильно.

Желание познать Бога чувственно, насладиться Им через осязание или зрение скрывает за собой духовное сладострастие, эгоизм, несвоевременное стремление к высоким духовным состояниям. Это показывает, что я пытаюсь заключить Бога в узкие рамки человеческого восприятия, из-за чего моя жизнь превращается в безпокойное и безрадостное существование; ее наполняет не Бог, а разочарование и чувство неудовлетворенности. Мое сердце, замкнутое на себе, остается безплодным, в нем не обитает Господь. Неправильное понимание подвига неизбежно приводит к неправильным результатам.

Так неужели моя цель в том, чтобы ждать, когда же я увижу Бога, когда же получу откровения от Того, о Ком тоскует мое сердце? Конечно, нет! Напротив, такое состояние крайне опасно. Тогда весь мой подвиг и искание Бога могут оказаться ложью: подобно тому, как все смертные стремятся к земным благам и наслаждениям, так и я желаю угождать себе, своим чувствам, а не подлинно служить Богу.

Как заблуждается тот, кто совсем не ищет Господа и живет без Него, точно так же обольщается и тот, кто желает чувственно ощутить присутствие Божие. Бог совершенно свободен и дышит, где хочет (Ин. 3, 8). Захотел — пришел ко мне, захотел — оставил меня. Ни настоящее, ни будущее для Него не преграда, не удержит Его и желание моего сердца. Бог не может быть ограничен чем бы то ни было. И если я сделаю хотя бы малейшую попытку поставить Его в определенные границы, меня постигнет заслуженная кара, а Бог все равно останется для меня недосягаемым [3, 112–113].