Жить вместе в 21 веке

Это хорошо знают испанцы: на Сеуту и Мелиллу, их территории на марокканском побережье, обрушивается целая «лавина» африканцев. Никакие кордоны и строгие полицейские меры не могут ее остановить. В 2003 году марокканские солдаты задержали рядом с Сеутой и Мелиллой 25.000 африканцев, из них 12.400 из Марокко. В 2005 году среди иммигрантов выросло число «черных» африканцев. В 2004 году на сицилийское побережье высадилось 13.620 незаконных иммигрантов. Столько же было и годом раньше, что указывает на постоянство тенденции. Мальтийские власти насчитали по меньшей мере 600 погибших в Средиземном море, то есть 4,41 % от всех добравшихся до Сицилии. С 1996 года точно известно о 6.356жертвах. Однако согласно исследованиям одного английского университета, каждый год погибает 2.000 человек. Многие из этих иммигрантов начали свой путь из африканской глубинки и прошли через самые невероятные мытарства; и уж конечно, их не остановят полицейские кордоны, коль скоро не остановила смерть в дороге! Что, будем стрелять на границе Европы?

Люди бегут от глубокого африканского кризиса: с 2002 года кризис в Кот д'Ивуар выбросил на улицу четыре миллиона человек, в Либерии — три миллиона. Понятна притягательная сила европейского благополучия, мифа о Европе. Помню, как молодой ивуариец, впервые приехав в Париж, сказал мне: «Наконец я увидел свою мачеху!». В фантазии тысяч и тысяч африканцев, особенно молодых, Европа — идеал, к которому они стремятся. Люди пускаются в путь из самых немыслимых и отдаленных мест. Решение эмигрировать часто сопряжено с большим риском: тяжелое путешествие через пустыню, во власти нелегальных перевозчиков, а потом через море на самых немыслимых суденышках. Неважно, когда ты молод и тебе нечего терять, можно рискнуть. Порой это как азартная игра, «героизм самоубийц». Один иммигрант, высадившийся на итальянское побережье, заявил, что его целью было добраться сюда: «Только смерть могла нас остановить. Поэтому возле Мальты мы даже не попросили о помощи».

В 1999 году двух молодых гвинейцев, Ягуине и Фоде, нашли мертвыми в полости шасси самолета, прилетевшего из их страны в Брюссель. В отличие от многих иммигрантов, погибших при подобных обстоятельствах, они оставили записку. Они наивно надеялись найти страну, где молодежь могла бы жить хорошо. В отчаянии они писали: «…к вашей солидарности и любезности мы вопием о помощи в Африке. Помогите нам, мы страшно страдаем в Африке, помогите нам, у нас много проблем, у детей нет прав. Из проблем у нас есть: война, болезнь, нехватка пищи и т. д.». Их мечта выражалась в уважительной просьбе к «господам Европы»: «Мы просим вас сделать большую организацию для Африки, чтобы помочь ее развитию». Эти ребята 14 и 15 лет писали: «Итак, если мы жертвуем собой и рискуем жизнью, то это потому, что мы слишком страдаем в Африке и нуждаемся в вас, чтобы бороться против этой бедности и положить конец войне в Африке». Они осознавали риск своего путешествия, но надеялись в будущем иметь такие же возможности, как у европейцев: «Несмотря на это, мы хотим учиться и просим вас помочь нам учиться, чтобы, наконец, быть как вы в Африке.».

«Наконец быть как вы в Африке»? Несмотря на «африканскую гордость», есть огромное желание жить как в Европе, с ее стандартами жизни. Это желание движет многими путешественниками надежды.

В 1958 году Гвинея отказалась войти во франко-африканское сообщество, предложенное генералом де Голлем. Она прошла через долгую диктатуру Секу Туре ^ёкои Тоигё), его социалистический террор и изоляцию. Мечта о новом человеке утонула в насилии, в Гвинее было убито не менее 50.000 человек. Великий ивуарийский романист Амаду Курума (Ahmadou Kourouma) с горечью писал: «Все, кроме камеры пыток, пришло в упадок, как хижина прокаженной». Режим кончился в 1984 году со смертью диктатора, но проблемы остались.

Путешествие за надеждой

Не у всех африканских стран такая мрачная история, как у Гвинеи. Хорошего гораздо больше. Но за эмиграцией из Африки всегда стоит история страдания и разочарований. Сейчас многие африканцы уже не видят будущего своей родины. Во времена деколонизации народ верил в историческое предназначение своих стран. В 1960 году четырнадцать государств с населением в 120 миллионов человек стали свободными. Миллионы людей открыли мир политики и великих национальных идей. Теперь этот мир по большей части закончился. Курума в своем романе 1970 года «Les soleils des mdёpendances» («Солнце независимости»), ярко выразившем перелом в африканской культуре, признался: «В те времена мы наивно полагали, что независимость решит все проблемы».