Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

Таже в русские грады приплылъ и уразумевъ о церкви, яко ничтоже успѣваетъ, но паче молъва бываетъ. Опечаляся, сидя, разсуждаю: «Что сотворю? Проповѣдаю ли слово Божие, или скроюся гдѣ», – понеже жена и дѣти связали меня. И видѣ меня печална, протопопица моя приступи комнѣ со опрятъством и рече ми: «Что, господине, опечалился еси?» Аз же ей подробну извѣстих: «Жена, что сотворю? Зима еретическая на дворѣ; говорить ли мнѣ или молчать? Связали вы меня!» Она же мнѣ говоритъ: «Господи помилуй! Что ты, Петровичъ, говоришь? Слыхала я, – ты же читалъ, – апостольскую речь: “Привязался ecu женѣ – не ищи разрѣшения; егда отрѣшишися, тогда не ищи жены”. Азтяиз дѣтми благославляю: деръзай проповѣдати слово Божие по-прежнему, а о нас не тужи! Дондеже Богъ изволитъ – живемъ вмѣсте, а егда разлучатъ – тогда нас в молитвах своих не забывай. Силенъ Христос и нас не покинуть! Поди, поди в церковь, Петровичъ, обличай блудню еретическую!» Я, су, ей за то челом и, отрясше от себя печалную слѣпоту, начахъ по-прежнему слово Божие проповѣдати и учити по градом и вездѣ, еще же и ересь никониянскую со деръзновениемъ обличалъ (БЛДР. Т. 17. С. 87).

¹³⁹ Въ Енисѣйске зимовал и… в Тобольске зимовал. – Следовательно, Аввакум провёл в Енисейске зиму 1662/1663 г., а в Тобольске – зиму 1663/1664 г.

¹⁴⁰…война в то время в Сибири была… – В 1662–1663 гг. в Сибири происходило восстание местных народов против русского владычества под предводительством хана Девлет-Кирея, внука Кучума.

¹⁴¹…ждут березовскихъ… – т. е. жителей Берёзовского острога.

¹⁴²А я к нимъ и привалил к берегу… Я, в Тоболескъ приехавъ, сказываю, – и люди всѣ дивятся. – Об этом эпизоде Аввакум говорит более пространно в редакции Жития из пустозерского сборника Дружинина:

А я, не вѣдаючи, и приехалъ к ним и, приехавъ, к берегу присталъ: онѣ с луками и объскочили насъ. Я, су, вышедъ обниматца с ними, што с чернцами, а самъ говорю: «Христос со мною, а с вами той же!» И онѣ до меня и добры стали, и жены своя к женѣ моей привели. Жена моя так же с ними лицемѣритца, какъ в мире лесть совершается, и бабы удобрилися. И мы то уже знаем: какъ бабы бываютъ добры, такъ и все о Христе бываетъ добро. Спрятали мужики луки и стрѣлы своя, торъговать со мною стали, – медве-денъ я у нихъ накупил, – дай отпустили меня.

Приехавъ в Тоболескъ, сказываю; ино люди дивятся тому, понеже всю Сибирь башкиръцы с татарами воевали тогда. А я, не разбираючи, уповая на Христа, ехалъ посредѣ их.

Приехалъ на Верхотурье. Иванъ Богдановичъ Камынинъ, друг мой, дивится же мнѣ: «Как ты, протопопъ, проехалъ?» А я говорю: «Христос меня пронесъ и Пречистая Богородица провела; я не боюсь никово, одново боюсь Христа!» (БЛДР. Т. 17. С. 87).

¹⁴³Потом и к Москвѣ приехал. – Аввакум приехал в Москву весной 1664 г.