Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

¹⁶³Таже меня в ссылъку сослали на Мезень. – Мезень – город (нынешней Архангельской области) на правом берегу р. Мезени, впадающей в Белое море. Местом новой ссылки Аввакума и его семьи был определён Пустозерск, туда его отправили из Москвы 29 августа 1664 г. Путь ссыльных лежал через Вологду, Великий Устюг, Холмогоры, Мезень. Прибыв в октябре в Холмогоры, измученный Аввакум написал царю челобитную (см. её публикацию: Челобитная протопопа Аввакума царю Алексею Михайловичу из Холмогор («Третья челобитная») (Подгот. текста и коммент. Н. С. Демковой) // БЛДР. Т. 17. С. 165–166), в которой, боясь за детей, просил не везти его дальше в Пустозерск трудным зимним путём, а оставить в Холмогорах; в первый, кажется, и в последний раз Аввакум пал духом: «Болезнь бо чад моих, – писал он царю, – на всяк час слез душу мою исполняет. И в Даурской стране у меня два сына от нужи умерли. Царь государь, смилуйся!» В это же время из Сарской пустыни за детей Аввакума просил царя старец Григорий Неронов (см. его челобитную царю: Материалы… Т. 1. С. 198–201). Но царь не ответил на эти просьбы; 29 декабря Аввакума с семьёй и домочадцами привезли на Мезень (см. челобитную мезенского воеводы А. X. Цехановецкого: Малышев В. И. Три неизвестных сочинения протопопа Аввакума и новые документы о нем // Доклады и сообщения Филологического института Ленинградского гос. унта. Л., 1951. Вып. 3. С. 255–266. Перепечатка: Малышев В. И. Избранное: Статьи о протопопе Аввакуме. СПб., 2010. С. 11–24). По дороге на Мезень или же по прибытии туда протопопица родила их младшего сына Афанасия (время его рождения устанавливается по упоминанию самого Аввакума – в редакции Жития по списку Дружинина – о том, что он крестил Афанасия на Мезени. (См.: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное (Подгот. текста и коммент. Н. С. Демковой) // БЛДР. Т. 17. С. 85; этот текст см. в примеч. 134). Мезенский воевода Алексей Христофорович Цехано-вецкий способствовал тому, чтобы отправка ссыльных в Пустозерск не состоялась, он писал царю о том, что это невозможно осуществить из-за отказа местных крестьян дать под ссыльных подводы и прогонные деньги; на Мезени, в Окладниковой слободке, Аввакум прожил до февраля 1666 г. – См. документы, опубликованные в статье: Малышев В. И. Три неизвестных сочинения протопопа Аввакума и новые документы о нем // Доклады и сообщения Филологического института Ленинградского гос. ун-та. Л., 1951. Вып. 3. С. 255–266 (Перепечатка: Малышев В. И. Избранное: Статьи о протопопе Аввакуме. С. 11–24).

¹⁶⁴…паки одново к Москвѣ поволокли. – Аввакума повезли в Москву на церковный собор, заседания которого начались в феврале 1666 г.

¹⁶⁵Токмо два сына со мною съехали… – У Аввакума в это время было шестеро детей: три сына – Иван, Прокопий и Афанасий – и три дочери: Агриппина, Акилина и Ксения. В Москву с отцом поехали Иван и Прокопий.

¹⁶⁶ Привезли на Мезень… паки… к Москвѣ поволокли… Ипрвезше к Москвѣ… отвезли в Пафнутьевъ монастырь. – В особой редакции Жития (Прянишниковский список) этот фрагмент дан более подробно:

Да и повезли паки с Москвы в Пустозерской острожек с женою и с детьми и с домочадцы. А я по городам людей божиих учил, а их обличал пестрообразных зверей. И Бог остановил нас своим промыслом у окияна моря, на Мезени; от Москвы 1700-сот верст будет. И жил тут полтора года, на море с детьми, промышлял рыбу и кормился, благодаря Бога; а иное добрые люди, светы, с голоду не уморили, божиим мановением.