Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

И нынешняго, 174-го, году в великой мясоед, взял меня пристав с Мезени к Москве одново, и привезши отдал Павлу, Крутицкому митрополиту. Он же меня у себя на дворе, привлачая к своей прелестной вере, томил всяко пять дней; и козновав и стязався со мною, отвезли в Пафнутьев монастырь под начал и велели игумну на чепи мучить. Игумен же зело гораздо, переменяя чепи, 9 недель меня мучил, волоча в церковь на всяк день, говоря: «приобщися нам!» Аз же смеюся их безумию: оставили Бога и возлюбили диявола, поют в церквах бесовския песни, не стало у них, что у римлян, ни поста, ни поклонов, ни крестнаго знамения, и правую веру нашу християнскую изгубя, возлюбили латынскую веру (Прянишниковский список. С. 327–328).

¹⁶⁷Скаску имъ тутъ написалъ… – Эта «сказка» Аввакума до нас не дошла.

¹⁶⁸…Козьма, дьякон ярославской… – дьякон из ярославской Коровниковой слободы, ученик Никона.

¹⁶⁹…и стязався власти со мною много… – Об этих прениях в особой редакции Жития (Прянишниковский список) рассказывается так:

На утрии же в патриархии стязавшеся власти много со мною от писания: Илларион Рязанской и Павел Крутицкой, Питирим же, яко красная девка, нишкнет, – только вздыхает. Оне же не возмогоша стати противо премудрости и силы Христовы, но токмо укоряху. И лаяше меня Павел, и посылаше к чорту (Прянишниковский список. С. 328).

¹⁷⁰…стригли и проклинали меня… – Расстрижение Аввакума и предание его анафеме состоялось 13 мая 1666 г. (см.: Материалы… Т. 2. С. 8–9, 27, 79–82). В редакции Жития из пустозерского сборника Дружинина Аввакум пишет о своём расстрижении более подробно:

И бороду враги Божии отрѣзали у меня! Чему быть? Волъки то есть, не жалѣютъ овцы! Оборвали, что собаки, одинъ хохолъ оставили, что у поляка, на лбу. <…> Какъ стригли, в то время велико нестроение в Верху у нихъ бысть с царицею, с покойницею; она за нас стояла в то время, миленькая, напослѣдок и от казни отпросила меня (БЛДР. Т. 17. С. 92).

¹⁷¹…и дьякона Феодора стригли и проклинали. – Будущий соузник Аввакума по Пустозерской тюрьме дьякон (с 1659 г.) кремлёвского Благовещенского собора Феодор был арестован в декабре 1665 г. после того, как подал царскому духовнику челобитную «об Аввакуме, о свободе». Он смело выступал на соборе и был расстрижен в один день с Аввакумом. Посаженный в темницу Николо-Угрешского монастыря, дьякон Феодор написал властям «покаянное письмо», но вскоре одумался и пытался бежать; был схвачен и окончательно осуждён собором; после этого его казнили урезанием языка и отправили в Пустозерск, где через пятнадцать лет ему было суждено принять вместе со своими соузниками огненную смертную казнь.

¹⁷² Дементей Башмаковъ – думный дьяк, доверенное лицо царя Алексея, активный сотрудник приказа Тайных дел, главного сыскного ведомства Московского государства.

¹⁷³«Не надѣйтеся на князя, на сыны человѣческия, в нихже нѣсть спасения…» – Пс. 145:3.

¹⁷⁴…полуголова Осипъ Саловъ… – В сохранившемся деле об отправке Аввакума из Николо-Угрешского монастыря в Пафнутьев Боровский монастырь (сентябрь 1666 г.) названо имя стрелецкого полуголовы Григория Салова, приставленного караулить заточённого Аввакума (см.: Материалы… Т. 1. С. 371, 373).