Читаем Житие святаго праведнаго Алексия, старца Московского. Случаи прозорливости, прижизненные и посмертные чудеса знамения, молитвенная помощь старца о. А полностью

У одной женщины из Тулы пропал единственный сын. Полгода не было от него вестей; мать была в тяжелом состоянии. Кто-то посоветовал ей обратиться к о. Алексию. Она приехала в Москву, пришла прямо в храм Николы-Кленники и в конце литургии вместе со всеми пошла прикладываться ко кресту. Еще несколько молящихся отделяло ее от Батюшки, которого она в первый раз видела, когда он протянул ей крест через головы шедших впереди нее и внушительно сказал: «Молись как за живого». От неожиданности растерявшись, она смутилась и постеснялась подойти вторично. Не имея сил успокоиться, обратилась к священнику, хорошо знавшему Батюшку, и тот привел ее к нему домой. Едва она вошла в комнату и взяла благословение, как Батюшка, не услышав еще ни одного ее слова (от волнения и душивших ее слез она не могла говорить), взял ее за плечо, и с любовью и лаской глядя ей в глаза, промолвил: «Счастливая мать, счастливая мать! О чем ты плачешь? Тебе говорю: он жив!». Затем, подойдя к письменному столику, начал перебирать лежавшие на нем бумажные иконочки, приговаривая: «Вот тоже на днях была у меня мать: все о сыне беспокоится, а он преспокойно служит в Софии на табачной фабрике. Ну, Бог благословит», — и с этими словами благословил ее иконочкой. Это было на Светлой неделе. В конце сентября она получила от сына из Болгарии письмо, где он сообщал, что служит в Софии на табачной фабрике.


А. П., окончившая женскую гимназию с педагогическим классом, долго и безуспешно искала возможности устроиться преподавателем в одном из начальных училищ города Москвы. Так как везде она получала отказ, отец ее стал настаивать поискать какую-нибудь другую службу. А. П. была в глубокой печали, никакой другой работы, кроме своей специальности, ей не хотелось брать. Знакомые посоветовали обратиться к о. Алексию в церковь Николы-Кленники. А. П. немедленно направилась в названный храм, простояла обедню и, подходя с народом ко кресту, который давал батюшка о. Алексий, обратилась к нему с просьбой помолиться о ней, чтобы ей устроиться на службу учительницей, так как все ее попытки найти желаемое место оставались тщетными. «Ты не можешь устроиться? — с удивлением сказал Батюшка. — Протекция-то у тебя какая большая!» А. П. отошла в недоумении. «Какая протекция?» — думалось ей, ведь она уже всех и всюду обошла и везде получила отказ. На другой день она встретила случайного знакомого, который, узнав о ее печали, воскликнул: «Да я Вас сегодня же познакомлю с госпожой Петуховой, попечительницей всех начальных училищ Москвы». Велико было изумление А. П., когда она была представлена г-же Петуховой и та дала указание на другой же день принять ее в одно из училищ города.

Из толпы, провожавшей выходящего из храма о. Алексия, обращается к нему женщина: «Батюшка, меня муж обижает». Благостное лицо Батюшки делается серьезным: «Тебя муж обижает? Не такова ты, чтобы муж тебя обидел; ты первая любого обидишь». И не желая больше разговаривать, отворачивается, с обычной сияющей улыбкой благословляя вправо и влево. «Батюшка, — тянется к нему другая, — тридцать лет с мужем жила и разошлись, скажите, что делать?» И ей Батюшка ответил лишь осуждением этого поступка. Видимо, вина за разлад в семье лежала именно на этих женщинах.


«Запил у меня муж, — написала в своих воспоминаниях портниха верхнего платья Александра Ивановна Лазарева, — пропадал неделями. Много сокрушалась о нем: где он у меня, не замерз ли, не то еще что случилось? Бегу к Батюшке, рассказываю, а он повернулся к алтарю, помолился: «Завтра пьяный придет». На другой день действительно муж пришел пьяный — опять горе; а Батюшка жалеет меня: «Ах ты моя плачущая».

Стал у меня муж просить отдельную квартиру. Спрашиваю я Батюшку: «Может я в чем виновата?» Обвел меня Батюшка глазами: «Дурачится он у тебя. Жалей детей, а он у тебя в своем разуме». — «А как вещи и квартиру?» — «Не давай ничего». Не послушалась я Батюшку, сняла мужу квартиру, отдала несколько вещей, работу из мастерской. Недели две пропадал муж, все заложил и ко мне же назад вернулся.

Было у меня сильное желание вытащить мужа в церковь; думаю, снимет с него Батюшка всю ту кору, которой он покрыт, и станет мне с ним полегче. В то время сильно болела сестра мужа, а у нас в храме был престольный праздник Николая Чудотворца. Я и зову мужа: «Пойдем, помолимся о сестре», а он упирается. Насилу я его уговорила. Подвожу его к Батюшке: «Вот мой муж, Василий Петров». «Вот и хорошо, очень рад». Поцеловал его трижды. С тех пор хоть изредка, а все же муж ходил в церковь, характер помягчал и пить стал реже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика