Животные в религиях

Сначала в культе животного дух животного не отделялся от его плоти. Когда произошло это отделение, поклонение стало относиться уже не к самому животному, а к божеству, воплотившемуся в его теле, а с постепенной утратой животных черт богами, стилизацией их образов меняется и манера их изображения. Бога изображаются уже в человеческом облике. Дальнейшее развитие зоолатрических представлений выражается в том, что божества в облике людей уже полностью освобождаются от привычных черт, их былая связь с животными прослеживается в их временном превращении или воплощении в животном.

Похищение Европы

Известны временные воплощения и других богов в животных и птиц. Например, бог Амон иногда превращался в голубя, бог древних германцев Один — в орла («Потом он превратился в орла и поспешно улетел»^[94]). Но более всего подобные представления были характерны для древних греков и народов Индии. Животный облик древнегреческих богов — чаще всего их временное воплощение. В мифе, объясняющем животный облик Диониса, рассказывалось, что он был побочным сыном Зевса. Зевс, желая спасти Диониса от ревности Геры, превратил его в быка или козленка. В критском мифе повествовалось, что Дионис, превращенный в быка, был убит титанами по указанию Геры. В мифе о тирренских морских разбойниках Дионис становился львом и пожирал своих оскорбителей.

Аналогичное явление встречается и в других мифах древних греков. Например, жители Ликии своим родоначальником почитали Тельмиссоса, который родился от любовных похождений Аполлона, превратившегося в собаку. На основании этого мифа некоторые исследователи считали возможным связывать генеалогию ликийцев с собакой. «Посейдон употребил однажды силу свою во зло против Деметры, пустившись преследовать ее. Чтоб спастись от могучего бога, Деметра приняла вид быстрого коня, но безуспешно: еще быстрейшим конем пустился за нею Посейдон великий. Плодом неутомимых и настойчивых стремлений его был сын от Деметры — конь Арион, создание чудное, наделенное непостижимой быстротой бега и человеческими разумом и словом. Но стыд и боль проникли в сердце Деметры, произведшей на свет существо, не имевшее себе подобных; и предание говорит, что богиня долгое время скрывалась в какой-то пещере до тех пор, пока, омывшись в водах светлой Ладоны-реки, не явилась очищенной снова в сонме бессмертных»^[95].

Юный Ахилл у Хирона

В одной из легенд рассказывалось, что возлюбленный Афродиты Адонис был убит на охоте злым божеством Аресом, принявшим облик кабана. Согласно другой легенде, греческий чудотворец Аполлоний Тианский родился от связи его матери и морского бога Протея. Бог явился к ней во сне в образе лебедя. Помимо этого, бог мог превратиться в льва, пантеру, вепря, змею и пр.

Легендарные образы индийской мифологии — божества, которые почитаются и сейчас, фигурируют в облике животных. Но индуистские представления о временном воплощении богов в животных отличаются от подобных представлений греков и других народов: в индуизме существует учение о перевоплощении богов в животных. В результате слияния древних зоолатрических представлений с брахманизмом появилось учение о божествах-аватара («воплощенные в животных»). Бог Вишну, согласно этому учению, воплощался не только в богов и людей, но и в животных (черепаху, льва, ястреба, рыбу, вепря); Яма являлся в виде буйвола, Индра — в виде слона, Агни — в виде барана. Вишну часто принимает также облик сокола, ястреба, быка. В древнеиндийской мифологии приводится такой рассказ: «Король Винара приносил жертву. Голубка, преследуемая ястребом, спасаясь от своего неприятеля, прилетела к королю и села на его колени. Ястреб стал требовать голубку, но король не соглашался выдать ее и предлагал взамен быка, борова, оленя и буйвола. „Дай мне лучше, — сказал ястреб, — столько собственного мяса, сколько весит голубка“. Винара отрезал кусок от своего тела, но голубка была тяжелее; он снова отрезал, но вес голубки увеличился еще более. Король стал наконец сам на весы. Тогда ястреб сказал: „Я — Индра, царь неба, а голубка — бог огня, мы испытали твою добродетель, и слава твоя наполнит весь свет!“»^[96] Этой легендой объяснялось превращение бога огня Агни в голубя, а бога громов и молний Индры — в ястреба.

Буддизм и его особая ветвь — ламаизм также впитали представления предшествовавших и соседствовавших форм религии. В частности, в них сильны образы индуизма, шаманизма, среди которых немало связанных с животными и птицами. Особенно часто фигурируют образы быка, лошади, змеи, орла, которые сопровождают богов или олицетворяют их. Бодисатва, прежде чем стать Буддой, проходит через сотни (более 500) различных существований — в образах льва, орла, слона, зайца и т. п.