Жизнь 101

То, что касается нас всех, – это дурные наклонности. Вот широко известные виды дурных наклонностей: страсть к наркотикам, алкоголю, курению, азартным играм. Но есть и менее известные, но становящиеся все более известными виды повседневных наркотиков: еда, секс, романтика, работа, религия, духовность. Почти все хорошее может обернуться дурным при зацикленности на нем и отсутствии умеренности. Некоторые люди имеют пагубное пристрастие к негативным мыслям и чувствам, производным от этих мыслей.

Некоторые преуменьшают серьезность своих пагубных страстей, называя их «дурными привычками». Другие отрицают свои пристрастия до степени пристрастия к отрицанию. Многие из тех, кто считает, что у него нет пагубных страстей, имеет пристрастие к нормальности. Его мы имеем все.

Пристрастие – это нечто, имеющее над вами больше силы, чем имеете Вы над собой. Если это управляет вами, значит, это пристрастие. Если Вы не уверены в том, что это пристрастие, прекратите это делать. Если Вы можете прекратить это делать на достаточно долгое время, значит, это не пристрастие. Если не можете (даже подумать о том, чтобы оставить это), тогда это пристрастие.

Прежде вместо слова «пристрастие» говорили «искушение»: «Не вводи нас во искушение» (Иисус); «Я могу сопротивляться всему, но только не искушению» (Оскар Уайльд).

Как только Вы испытали искушение, Вы пали. Единственный вопрос заключается в том, как низко Вы падете, прежде чем подниметесь опять?

Программой, которая обеспечивает наибольший успех в преодолении дурных наклонностей, является программа «Двенадцать шагов». Созданная для оказания помощи алкоголикам, программа «Двенадцать шагов» была приспособлена для всех известных видов дурных наклонностей. Эту программу по достоинству оценили миллионы людей.

Двенадцать шагов:

1. Мы признали, что мы бессильны перед нашим пристрастием и что наши жизни стали неуправляемыми.

2. Мы поверили, что Сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нас к здравомыслию.

3. Мы приняли решение вверить нашу волю и нашу жизнь Высшей Силе, каковой мы представляем ее или его.

4. Мы бесстрашно предприняли исследование глубин своей души.

5. Мы признались перед собой, Высшей Силой и другими людьми в истинной природе наших недостатков.

6. Мы готовы к тому, чтобы наша Высшая Сила устранила все эти дефекты нашего характера.

7. Мы кротко попросили нашу Высшую Силу устранить наши недостатки.

8. Мы составили список всех людей, которым причинили зло, и почувствовали желание возместить нанесенный им ущерб.

9. Мы предприняли шаги по непосредственному возмещению ущерба, нанесенного всем людям, за исключением тех случаев, когда это может причинить им вред.

10. Мы продолжали исследовать себя и если были в чем-то не правы, то немедленно признавались в этом.

11. Мы пытались через медитации и молитвы улучшить наш сознательный контакт с нашей Высшей Силой, какой мы представляем ее или его, моля только о том, чтобы знать волю Высшей Силы в отношении нас и о силе, которая поможет нам выполнить эту волю.

12. Пережив духовное пробуждение как результат этих шагов, мы постарались донести это послание до других и практиковать эти принципы в наших повседневных делах.

Как только Вы преодолеете свою дурную наклонность, Вы будете знать, что Вы можете преодолеть все, что угодно. Невозможное становится возможным.

Невыполнимое – выполнимым. Неподвластное вам – подвластным. Это даже облегчит процесс освобождения от нашей дурной привычки к жизни в момент смерти.

В процессе преодоления дурной наклонности Вы научаетесь дисциплине, уверенности в себе, смирению, уважительности, любви к себе и способности прощать. Это важные уроки. Вот почему мы называем дурные наклонности скрытым Главным Учителем.

Смерть

Смерть – это невероятное табу. Разговоры о ней непременно сопровождаются нервным хихиканьем, переходящим в истерику, или высказываниями типа: «Смерть! Вы собираетесь говорить о смерти? – Ну и вкус у вас, батенька!»

Когда мы говорим людям, что собираемся в этой главе исследовать идею, что смерть – это друг, радостный процесс освобождения, они обычно думают, что мы сошли с ума. Нас уже считали сумасшедшими – эксперты; и даже мы сами. Мы вычислили, что через 1000 лет все мы умрем. Какая нам разница, что люди говорят о нас сегодня? Так почему бы не порадовать себя, пока мы живы?

В нашей культуре смерть воспринимается как женское белье – о ней не говорят в обществе. Никто никогда не умирает. Люди перестают быть, кончаются или просто уходят. Они засыпают, в мире или в покое.

Но проблема заключается в том, что если мы не будем принимать во внимание и уважать смерть, мы окажемся не вполне готовыми принять во внимание жизнь. Это подводит нас к контрольной по смерти:

Кто сказал: «Нам необходимо напоминать, что нет ничего болезненного в честном признании факта конечности жизни и приготовлении к этому концу, с тем чтобы мы смогли уйти спокойно и с достоинством. Дело в том, что мы не можем честно посмотреть в лицо жизни, пока мы не сумеем признать тот факт, что эту жизнь у нас заберут». Варианты ответа: