Жизнь Аполлония Тианского

Типичный пример — путешествие Аполлония на Восток. Аполлоний молод, путешествие свое полагает образовательным, путь его до Вавилона не слишком долог, а в Вавилоне он знакомится с царем Варданом. Даты парфянской истории устанавливаются с меньшей точностью, чем даты истории римской, но все-таки известно, что Вардан ненадолго захватил престол в середине 40-х годов — т. е. почти через тридцать лет после падения Архелая. Но Архелай-то пал, когда Аполлонию было почти двадцать лет: он жил в Эгах, где и предсказал развратному правителю гибель на третий день (I, 12). Выходит, будто Аполлоний отправился в Индию сорока с лишним лет, годился в отцы мудрому Фраоту и получал несколько запоздалое образование — явная неувязка. Мало того, резиденция Вардана находится в Вавилоне, а Вавилон в I в. н. э. давно лежал в руинах и никогда не был резиденцией парфянских царей. То же и с героями книги. Некоторые из них очевидно вымышлены (например Иарх), некоторые известны только по книге Филострата (например Менипп), но некоторые являются несомненными историческими личностями. Главные приметы этих исторических личностей у Филострата сохранены в неприкосновенности, как и главные исторические вехи первого столетия Империи: разнузданный Нерон, мятежный Виндекс, эфемерные властелины времени междуцарствия, все три Флавия, киник Деметрий и оппозиционные сенаторы, знаменитый софист Евфрат, гонение на философов и даже указ Домициана об искоренении виноградников — все это действительная история, однако обращается с нею Филострат довольно своеобразно. Читатель, конечно, уже обратил внимание, что ни одно важное событие не обходится без Аполлония: Аполлоний помогает Виндексу и тем способствует падению Нерона (V, 10), у Аполлония просит Веспасиан державу и затем совета, как с этой державой управляться (V, 28—36), Аполлоний спасает от смерти опальных сенаторов и помогает Нерве (кн. VII и VIII), а уж знаменитому Деметрию успевает прочитать столько нотаций, что становится совершенно очевидным, что без Аполлония тот прозябал бы в ничтожестве. Если добавить к этому исцеление ефесян, возрождение древних спартанских законов, своевременные пророчества и прочие подвиги, не включенные в конкретный исторический контекст, то становится очевидным, что главным вершителем судеб империи был Аполлоний Тианский. Отсюда проистекают некоторые неточности, объясняющиеся уже не небрежностью устного повествования, а необходимостью блюсти историческое величие героя. Вот, например, у Филострата Аполлоний в судилище Домицпановом спасает от смерти Нерву, Орфита и Руфа, а в действительности Орфит не пережил террора и по всем имеющимся свидетельствам погиб в конце правления Домициана, но если уж Аполлоний выведен спасителем гонимых, то пусть и Орфит останется цел. Вот главный враг Аполлония софист Евфрат, платный преподаватель философии, распускающий об Аполлонии (разумеется, из зависти) гнусные слухи. Возможно, знаменитый стоик Евфрат и вправду считал Аполлония фокусником и шарлатаном, но этот же самый Евфрат примыкал к сенатской стоической оппозиции, был в дружбе с теми самыми опальными вельможами, которых якобы вдохновлял Аполлоний, и был знаменит своей ученостью и благородством.