Жизнь Артемия Араратского

С начала прибытия Г. Б. к полку он в воздаяние моих трудов и верности обнадежил всегдашним покровительством, хотел записать в свой полк и представлял с одобрением к г-ну шефу, который также обещался не оставлять меня своими милостями, но, приехав в С.-Петербург (17 августа 1797 года), я переменил свое намерение и решился остаться в столице, ибо найдя в ней своих единоверцев, уведомился от них обстоятельно о пользах, кои приобретать могут, и о спокойствии, коим наслаждаются все мне подобные и неподобные пришлецы под благим покровом монархов российских и законов. — Сверх того, красота и огромность столицы, богатство вод величественно текущей Невы приводило меня в восхищение. Мне блеснул светлый луч надежды, а предчувствие удостоверительным голосом сказало мне — здесь обретешь ты мир душе твоей и благосостояние. Г. Б., также расположась с семейством на пребывание в Туле, вознамерился перепроситься в Тульский кавалерийский полк; но вскоре вместо перемещения почувствовал слабость своего здоровья, вышел в отставку; он уговаривал меня следовать с ним, но я, так сказать, обвороженный столицею и моими надеждами, на сие не согласился. И так, по-благодаря душевно Г. Б. за все его милости и за доставление меня в столь вожделенное пристанище, простился с ним и с его почтенным семейством, пожелав им от всей моей души всяких благ.

Таким образом, водворил себя на жительство в С.-Петербурге; в первые годы перенес много трудностей и не обошелся без новых приключений, хотя не слишком огорчительных, но весьма смешных.

Потом при помощи божией я устроил порядочный себе образ жизни и по умеренности моей имею безбедное пропитание.

Наконец, остается мне торжественно сказать, что русское царство есть единственное, где всякий пришлец, сын чуждой земли, может найти себе самое блаженное пристанище и жить без опасения. Слава богу, благодеявшему мне во мнозе, избавившему от нетления живот мой, возведшему меня от врат смертных и от глубоких вод в необоримое ограждение крепости святой русской земли, поставившему на пространстве нозе мои и увенчавшему меня милостями и щедротами. Благодарение и благословение русской земле! Я буду ей верен и усерден до гроба! благодарю душевно всех моих благодетелей, и память их пребудет вечно, прощаю искренно всех моих гонителей и мучителей, желаю им от всего сердца: покойникам отпущения грехов их, а живым соделаться честными и добрыми людьми.

Конец второй и последней части

ПРИЛОЖЕНИЯ

К. Н. Григорьян Артемий Араратский и его книга

1

Личность автора двухтомного автобиографического романа "Жизнь Артемия Араратского" примечательна во многих отношениях.

Сын простого каменщика Артемий (Арутюн) Богданов (Аствацатурович) Араратский (родился он 20 апреля 1774 г. в селении Вагаршапат) в условиях бурных событий на Кавказе конца XVIII в. ценою тяжких испытаний, с удивительным упорством преодолевая невероятные трудности, добирается до Роесии; "водворив себя на жительство в С.-Петербурге", он изучает русский язык и овладевает им в такой степени, что в 1813 г. издает "историю своей жизни" на русском языке.

Личность Араратского, вызвавшая полемику, до сих пор остается загадочной. Многое в его биографии неясно, туманно, темно. Документально-достоверные данные об Араратском весьма скудны. Основным источником, опираясь на который можно было бы восстановить его биографию допетербургского периода, остается им же составленное собственное жизнеописание.

Сведения об Араратском после прибытия его в Петербург (17 августа 1797 г.) почти отсутствуют. Не много дают и печатные источники. Кое-что новое и ценное внесли архивные изыскания последних лет.

Араратский, автор "любопытных записок о своей жизни", привлек внимание исследователей еще в конце прошлого века. Разбору его книги был посвящен доклад историка и литератора А. Д. Ерицяна,[117] прочитанный им в 1881 г. в Тифлисе на V археологическом съезде. Он обратился к книге Араратского как к уникальному памятнику, как к мемуарам очевидца событий на Кавказе конца XVIII столетия, как к историческому источнику.[118] Судя по опубликованным протоколам съезда, у него были собраны и какие-то биографические материалы об Араратском.

Спустя более чем десять лет несколько страниц об Араратском написал романист Перч Прошян (1837—1907) — в качестве предисловия к своему переводу его книги на армянский язык. Восстановив краткую биографическую канву жизни автора периода, нашедшего отражение в книге, со дня рождения до его обоснования в Петербурге, Прошян вопрошает: "Куда же делся после этого (т. е. после 1797 г.) Араратский, какой образ жизни он вел, мы ничего не знаем, об этом он молчит".