Читаем Жизнь и дипломатическая деятельность графа С. Р. Воронцова полностью

С.Р. Воронцов писал, что Кочубей принадлежит к числу перспективных молодых людей, то уже через четыре года 6 июля (25 июня) 1793 года в письме к П.А. Зубову он дал блестящую характеристику В.П. Кочубею, который, по его словам, будучи в Лондоне, усердно занимался наукой и своим образованием. В результате он не только овладел французским, немецким и английским языками, но и хорошо изучил политическую ситуацию в Европе. «Скромное его поведение увенчивает его достоинства и привлекло личное к нему уважение людей почтенных. На двадцать пятом году он имеет постоянство человека сорокалетняго» [8]. Впоследствии Кочубей войдет в Негласный комитет, членов которого (А. Чарторижского, П. Строганова, Н. Новосильцева и В. Кочубея) связывала, кроме всего прочего, любовь к Англии. Причем Кочубей «лучше других знал состав парламента, права его членов, прочитал всех английских публицистов и, как львенок Крыловой басни, собирался учить зверей вить гнезда», – писал о нем мемуарист Ф.Ф. Вигель [9].

Кочубей и Малиновский были родом с Украины. Как уже говорилось, С.Р. Воронцов считал, что только русские аристократы и дворяне (он не делал различий между русскими и украинцами) способны занимать высшие дипломатические должности. Он даже писал в Петербург, что необходимо изгонять из Коллегии лиц, презирающих русский язык и «все, что есть

Русское», и сверх того погруженных «в самую развратную жизнь». Подобные сотрудники не годятся для дела, кроме как «сообщать шведским и прусским министрам, что в коллегии делается» [10].

На протяжении всей своей службы граф С.Р. Воронцов постоянно отстаивал интересы сотрудников своей канцелярии. В 1795 году произошла странная история с поощрением за усердный труд подштатного секретаря посольства господина Бордеса, которому из Петербурга через английского посла были переданы 1000 червонцев и табакерка с вензелем. Но господин Ч. Витворт, как сообщал графу И.А. Остерману Воронцов, решил, что эти деньги предназначены канцелярии. В результате Бордес разделил предназначавшуюся ему сумму между сотрудниками посольства. Учитывая, что в его ведении находится переписка с северными странами, что своей учтивостью, а главное, «откровенным расположением в пользу России», к тому же как отец шестерых детей, он заслужил предназначавшееся ему вознаграждение, Семен Романович просил Петербург найти для честного служащего «вторую сумму» [11].

Посол не стремился к расширению постоянного штата сотрудников своей канцелярии, так как ее финансирование было весьма умеренным. В то же время большой круг обязанностей не позволял сократить численность посольства. По мнению Воронцова, число служащих в посольской канцелярии ни в коем случае не должно быть уменьшено, так как все четыре ее сотрудника «безперерывно упражнены чтением, переводами и выписками». Кроме того, они занимаются вопросами своеобразной «опеки» учеников, присылаемых в Англию Адмиралтейств-коллегией для обучения кораблестроению, [12] и русскими офицерами, проходящими службу на британском флоте. С.Р. Воронцов в 1797 году просил графа A.A. Безбородко не только оставить под его началом Лизакевича, Назаревского, Смирнова и Сиверса, но и похлопотать перед государем об их награждении [13]. Он умел подбирать людей для своего окружения и для работы. Это умение он затем передал своему сыну. В XIX веке существовало понятие «чиновник воронцовской школы».

Комиссионер Их Величеств

С первых дней своего пребывания в Лондоне С.Р. Воронцов тщательно изучал не только английскую политическую систему, но и нравы, вкусы, увлечения представителей различных социальных слоев лондонского общества.

В августе 1786 года в ответ на просьбу Петербурга найти для службы в России способного шифровальщика Семен Романович сообщал, что в Лондоне трудно разыскать талантливого математика, к тому же хорошо знающего французский язык, потому что здесь «все занимаются <…> Парламентом, торговлею, мануфактурами и весельями» [1]. Математики конечно же есть, писал он, и весьма способные, но в большинстве своем это состоятельные английские аристократы, для которых алгебра – забава, а потому они ни за что не покинут своего отечества. Искать специалистов, по его мнению, нужно в Кембридже или Эдинбурге. Помощники Воронцова выбирали для службы в России «лучших из лучших». Официальной версией потребности поиска математика была необходимость найти для великих князей талантливого преподавателя-«алгебраиста» [2].

Когда же наш посланник начал хлопотать в Англии о приглашении «искусных алгебраистов», из Оксфорда сообщили, что там «дивятся», каким образом в России, «имея у себя Фусса, Суворова и Никитина, еще ищут четвертого алгебраиста; и при сем случае, восхваляя весьма первого, как уже известного во всем ученом свете, весьма похваляют тоже господ Никитина и Суворова, кои в Оксфорде меж искусными математиками и алгебраистами почитались», в особенности последний. На самом же деле «алгебраист» понадобился не только для научных целей, но и для составления шифров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное