Читаем Жизнь и дипломатическая деятельность графа С. Р. Воронцова полностью

Хотелось бы заметить, что трагедией, омрачившей последние годы жизни М.С. Воронцова, стало не назначение на должность военного министра Британии его родного племянника; трагедия заключалась в другом. Михаил Семенович был свидетелем триумфа России в Европе в начале XIX столетия. Он был в числе тех, кто торжественным маршем вступил в Париж в марте 1814 года. А спустя сорок два года, в эти же дни, Россия подписала ущербный для себя Парижский мирный договор. Вероятно, в последний год своей жизни М.С. Воронцов особенно часто вспоминал своего отца, Семена Романовича, который сумел в 1791 году спасти Отечество от войны с Англией. Но ему не в чем было себя упрекать, на своем посту он сделал все, что мог.

Служение Отечеству, честное выполнение обязанностей перед императором – основа мировоззрения представителей семьи Воронцовых. Сидни Герберт служил своему монарху, М.С. Воронцов – своему государю. Они с честью выполнили свой долг.

Виконт де Весей с дочерью Фани. Фотография


Жизнь продолжается, и, к счастью, на смену войне приходит мир. Во время пребывания в Ливадии император Александр II часто приезжал в Алупку к вечернему чаю. Государь, по отзывам современников, очень ценил заслуги князя Семена Михайловича Воронцова в области виноделия. Тот приглашал из Франции опытных виноделов в Массандру, Ай-Даниль и Алупку и цены на вина держал весьма умеренными. (Однажды во время одного из обедов в Алупке некий генерал долго не мог поверить, что столь понравившееся ему белое вино не рейнвейн, а простое, выдержанное в подвалах Воронцова вино, по цене 20 копеек за бутылку.) Император же более всего любил бордо из Массандры и был весьма удивлен, узнав, что стоимость его всего 60 копеек. Семен Михайлович уделял много внимания разведению масличных деревьев и производил «отличное прованское масло».

Поддержание в должном виде Алупкинского парка и цветников обходилось ежегодно в 40 тысяч рублей. Еще при жизни хозяев гостям и туристам была предоставлена полная свобода передвижения по парку Алупки. Но, возмущаясь поведением в наши дни некоторых его посетителей, мы удивимся, узнав, что и во второй половине XIX века далеко не все путешественники отличались благородными манерами. Посетители имения Воронцовых не только шумели, но и вырезали свои имена на стволах деревьев, наносили на скалы разные надписи. Однажды они перетащили из верхнего парка лодку на берег моря и бросили ее там. Чашу терпения хозяев переполнил случай, когда, войдя после завтрака в китайскую комнату, княгиня Воронцова увидела на одном из диванов спящего неопрятного незнакомца. После этого хозяева были вынуждены в некоторых частях парка организовать дежурство из местных татарских жителей. 23 декабря 1863 года светлейшего князя С.М. Воронцова избрали городским головой Одессы. За него было подано 122 голоса, против 12. Он стал первым городским головой пореформенной думы.

К 1881 году был готов проект нового дворца в Верхней Массандре, выполненный французским архитектором М. Бушаром. Но смерть князя в мае 1882 года в Петербурге остановила строительство. Ему было пятьдесят девять лет. Мужская линия рода Воронцовых пресеклась.

Дочь Михаила Семеновича Софья вышла в 1844 году замуж за графа Андрея Павловича Шувалова. В разные годы он – юнкер Нижегородского драгунского полка, храбрый воин, получивший крест Святого Георгия; член кружка «шестнадцати», куда входил М.Ю. Лермонтов, адъютант фельдмаршала И.Ф. Паскевича. В 1842 году он уходит в отставку. Князь Лобанов-Ростовский писал о Шувалове: «Он был высокого роста и тонок; у него красивое лицо, казавшееся несколько сонным, но вместе с тем плохо скрывавшее нервные движения, присущие его страстной натуре. При худощавом сложении у него были стальные мускулы и удивительная ловкость на всякого рода физические упражнения: он стрелял из пистолета, фехтовал, делал гимнастику, прыгал в длину и высоту как профессиональный артист, превосходно справлялся с самыми горячими английскими лошадьми, хотя его посадка в седле имела преувеличенно английский характер из-за большой худобы. Он очень нравился женщинам благодаря контрасту между его внешностью, казавшейся нежной и хрупкой, его низким и приятным голосом, с одной стороны, и необычной силой, которую скрывала эта хрупкая оболочка, – с другой» [6]. Современники предполагали, что в образе Печорина угадываются черты А. П. Шувалова.

К. Робертсон. Портрет С.М. Воронцовой

Демезон. Портрет А.П. Шувалова


В 1865 году полковник граф Шувалов был уволен со службы. Как отмечает в своем исследовании Г.Г. Филатова, он «участвовал в подготовке крестьянской реформы, позднее всецело посвятил себя земскому движению и борьбе с местным административным произволом. Его выступления широко обсуждались в прессе, в них улавливались революционные нотки» [7]. В 1867 году ему приказали покинуть Россию. В 1869 году он возвратился на родину.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное