Читаем Жизнь после утраты: Как справиться с горем и обрести надежду полностью

Почти каждая утрата сопровождается чувством досады. Оно сигнализирует: «Все кончено. Больше ничего нельзя сделать». Горюющие часто говорят: «Так досадно, что я не увидел ее перед смертью», «Досадно, что все так повернулось», «Так досадно, что ее сына не было на похоронах». Вне зависимости от причины обычно те, кто оплакивает умерших, испытывают облегчение, когда осознают это чувство.

Страх

Когда мы боимся, мы предполагаем, что нас ждет нечто опасное или неприятное. Цель страха — сигнализировать: «Осторожно! Приближается опасность». Во время горевания чаще всего проявляются самые разные страхи. Горюющие боятся забыть какие-то особенности умершего любимого человека — его лицо, голос, привычки, — шутки, понятные только двоим, общие секреты или другие уникальные черты их взаимоотношений. Многие изо всех сил цепляются за свое горе в страхе, что, стоит им его отпустить, они потеряют и воспоминания.

Однако для тех, кто стал свидетелем тяжелых сцен смерти или долгой болезни, бывает верно и обратное. Такие люди боятся, что в памяти останутся самые последние, неприятные воспоминания.

Также всплывают вопросы самоконтроля. Некоторые горюющие опасаются, что, стоит им позволить выкатиться одной слезе, они потеряют контроль и станут безутешно рыдать. Больше всего стараются сдержать свои чувства мужчины. Они боятся, что из-за слез станут казаться слабыми.

Наш маленький мир выходит из-под контроля, но и целый мир будто пошатнулся. Горе делает очевидным многие факты, и один из них заключается в том, что наше пребывание на земле имеет свой конец.

Фрустрация (досада)

Когда не удается закончить начатое, исполнить задуманное, решить задачу, человека охватывает фрустрация. Она дает сигнал: «Ты застрял. Это надо уладить». Когда ситуация или проблема разрешается, фрустрация проходит.

После смерти близких люди часто испытывают фрустрацию. Для похорон надо выбрать гроб, одежду, музыку и т. д. Если не удается связаться с кем-то из родственников, если опоздал на самолет, если возникают недоразумения, все это расстраивает еще сильнее и усиливает фрустрацию. Хотя большинство сложных ситуаций разрешается, некоторые из них длятся долго или остаются навсегда, как в следующем примере.

«Какая разница?»

В этой семье царил матриархат, в основном она состояла из вдов. Девяностовосьмилетняя мать семейства была старейшиной в родной деревне в Аризоне, поэтому родственники и соседи решили, что там ее и похоронят. Не посоветовавшись с ними, единственный сын умершей, который жил более чем в 640 км от деревни, заказал похоронную службу и подготовил место для похорон неподалеку от своего места жительства.

Когда женщина скончалась и ее сын оповестил остальных о том, что он задумал, те стали жаловаться: «Это не имеет смысла. Мы не можем все поехать так далеко в такую жару в августе».

«Какая разница? — проворчал он в телефон. — Она все равно не узнает».

Не желая усугублять ситуацию, некоторые из родственников нехотя выдвинулись в долгое путешествие. Они перестали испытывать фрустрацию, когда вернулись домой. Но у тех, кто остался дома и не смог выделить два дня, чтобы поехать на похороны, фрустрация никуда не делась. Они жаловались и ворчали, пока священник не предложил им провести еще одну церемонию прощания. Родные и друзья собрались на любимом месте усопшей, возле ручья, почтили ее память, вспомнили о ее жизни, поплакали и поутешали друг друга и так излили свою фрустрацию.

Горе

Горюют все, даже если речь идет о маленьких повседневных потерях. Горе — это не эмоция, а процесс, в который вовлечено множество эмоций. Сердцевина горя — глубокая скорбь и желание вернуть любимого человека.

Основной способ выражения горя — это слезы, но для некоторых людей слезы говорят о слабости. Подобно многим мужчинам, Рэймонд полагал, что покажется менее мужественным, если заплачет, поэтому не мог позволить себе проронить ни слезинки, когда в 1970 году у него умер сын. Хотя сейчас он всем рекомендует: «Поплачьте, вам станет легче», самому ему все еще трудно следовать собственному совету.

Чувство вины

Чувство вины несет с собой угрызения совести, смиренность, печаль и гнев, направленный на самого себя. Цель этого чувства — научить нас себя прощать: «Ты совершил ошибку, теперь извлеки урок, чтобы больше такого не повторялось».

Если горюющие воспринимают смерть как промах, они ищут, что можно было бы сделать по-другому. Список таких «если бы» бывает бесконечным: «Если бы я остался», «Если бы я позвонила раньше», «Если бы я только знала». Давайте рассмотрим пример Сью.

«Если бы только я позвонила в скорую»

Стоило мужу Сью пожаловаться на боль в груди, как она вызвала скорую. Водитель отвез их в небольшую больницу неподалеку от их дома. Хотя муж Сью выжил, она была сердита. «Такой глупый водитель, — говорила она. — Отвез нас в маленькую больницу, где нет никакого оборудования, никаких специалистов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука
Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература