Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

сказал: «Я отдаю вам то, что принадлежит лично мне и роду бану 'абд

аль-мутталиб, и обращаюсь к людям с просьбой помочь вам». Услышав

его слова, мухаджиры и ансары сказали: «Всё, что у нас есть, принадлежит Посланнику Аллаха!» Что же касается предводителей

некоторых бедуинских племён, например аль-Акра'а бин Хабиса,

'Уяйны бин Хисна и 'Аббаса бин Мирдаса, то сначала они отказывались

последовать их примеру, но в конечном итоге Пророку

так или

иначе удалось склонить к этому и их.

После безвозмездной выдачи пленных бану хавазин доля каждого

воина в пересчёте на скот уменьшилась вдвое и стала равняться 2

верблюдам и 20 овцам.

Умра из аль-Джи'раны

Завершив раздел добычи, Посланник Аллаха вошёл в состояние

ихрама и совершил умру, отправившись в Мекку из аль- Джи'раны, а

из Мекки вернулся в Медину, прибыв туда 24 или 27 зу-ль-ка'да.


Наказание людей из племени бану тамим

и их обращение в ислам

В месяце мухаррам 9 года хиджры в Медине стало известно о том, что

тамимиты подбивают другие племена отказаться от выплаты по-

душной подати, и Посланник Аллаха М отправил против них отряд из

50 всадников под командованием 'Уяйны бин Хисна аль-Фазари.

Мусульмане неожиданно напали на тамимитов в пустыне, захватили

11 мужчин, 21 женщину и 30 детей, которых привели в Медину.

Некоторое спустя туда явились 10 предводителей тамимитов, которые

вызвали мусульман на состязание в красноречии. Первым выступил

оратор бану тамим 'Утарид бин Хаджиб, соперником которого был

Сабит бин Кайс, а потом поэт тамимитов аз-Забракан бин Бадр

состязался с мусульманским поэтом Хассаном бин Сабитом. В

результате тамимиты признали своё поражение и приняли ислам, а

Посланник Аллаха М не только отпустил пленных без выкупа, но и

щедро наградил тамимитов.


Разрушение идола бану тай по имени аль-Куллюс и обращение

в ислам 'Ади бин Хатима

В месяце раби' ас-сани 9 года хиджры Посланник Аллаха отправил

'Али бин Абу Талиба в поход против племени бану тай, поручив ему

разбить идола этого племени по имени аль-Куллюс. Он вёл за собой

отряд в сто пятьдесят всадников, сто из которых ехали верхом на

верблюдах, а пятьдесят — на конях. 'Али вёз с собой чёрное и белое

знамя, и через некоторое время неожиданно напал на стоянку вождя

этого племени Хатима ат-Та'и, прославившегося своей щедростью, и

захватил много скота и пленных, среди которых оказалась и дочь

Хатима Саффана.

Добычу и пленных доставили в Медину, где Посланник Аллаха

не только освободил дочь Хатима без выкупа, но и оказал уважение, подарив ей верблюдицу, после чего она уехала в Сирию, где находился

её брат 'Ади бин Хатим. Она рассказала ему о Посланнике Аллаха

добавив к своему рассказу следующее: «Он поступил так, как не

поступал и твой отец, и ты обязательно должен повидаться с ним!» 'Ади

последовал её совету и отправился к Посланнику Аллаха

без

каких-либо гарантий безопасности, поговорив же с ним, он сразу

принял ислам.

Когда 'Ади находился у Пророка , к нему пришёл один человек, пожаловавшийся на свою бедность, а через некоторое время явился

другой с жалобами на то, что его ограбили. Тогда Пророк спросил:

«О 'Ади, видел ли ты Хиру? Если ты проживёшь достаточно долго, то

обязательно увидишь, как женщины в своих паланкинах станут

отправляться в путь из Хиры, чтобы совершить обход Каабы, и не будут

они бояться никого, кроме Аллаха! И, поистине, если ты проживёшь

достаточно долго, то обязательно примешь участие в завоевании

сокровищ хосроя, и если ты проживёшь достаточно долго, то

обязательно увидишь, как человек, достающий пригоршню золота или

серебра, будет искать того, кто согласился бы взять это у него, но не

найдёт ни одного такого!» И 'Ади действительно дожил до того

времени, когда женщины могли спокойно передвигаться по дорогам, а

сокровища Ирана оказались в руках мусульман. Два этих события —

наказание бану тай и разрушение святилища аль-Куллю- са стали

важнейшими из событий, имевших место после овладения Меккой, и

хотя в этот же период произошло ещё несколько незначительных

инцидентов,

в

основном

борьба

между

мусульманами

и

идолопоклонниками на этом завершилась.


Вопросы и задания

1. Назовите дату битвы при Хунайне. Какую ошибку совершили

мусульмане в этом сражении и каковы были её последствия?

2. С какой речью обратился Пророк к ансарам в ответ на их обиду?

3. Почему Пророк снял осаду Таифа? С какой мольбой за жителей

Таифа он обратился к Аллаху?

Глава семнадцатая

Византия готовится нанести удар по мусульманам

Казалось, теперь мусульмане могли отдохнуть от трудностей и лише-

ний военных походов. Однако незадолго до завоевания Мекки в Юж-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное