Жизнь пророка Мухаммада

этим людям, которые поспешили скрыться и смешаться с остальными

воинами. Пророк назвал Хузайфе их имена и сообщил ему, что они

задумали, после чего Хузайфу стали называть хранителем тайн

Посланника Аллаха

Разрушение мечети лицемеров

Лицемеры возвели в Кубе свою мечеть, желая повредить верующим, посеять семена неверия, привести людей к разобщённости и привлечь

к себе тех, кто согласился бы выступить против Посланника Аллаха .

Во время подготовки к походу на Табук они обратились к Пророку с

просьбой совершить в ней молитву вместе с ними, на что он ответил:

«Сейчас мы готовимся к походу, но, если будет угодно Аллаху, сделаем

это после возвращения». Однако когда на обратном пути из Табука он

добрался до Зу 'Авана, находящегося на расстоянии одного дня пути от

Медины, к нему явился Джибрил

с велением Аллаха

относительно этой мечети, после чего Посланник Аллаха отправил в

Кубу людей, которым велел сжечь и разрушить её.

Жители Медины встречают Посланника Аллаха

При виде Медины Пророк

воскликнул: «Вот Таба145, а вот Ухуд,

гора, которая любит нас, и которую любим мы». Услышав о его воз-

вращении, ликующие женщины и дети высыпали на улицы навстречу

ему, произнося такие стихи:

145 Таба — один из эпитетов Медины.

Нас озарила полная луна, появившаяся из-за склонов

аль-Вада', и должны мы быть благодарными, пока

останется хоть один взывающий к Аллаху.

И люди не расходились до тех пор, пока Пророк

не вошёл в

мечеть, где совершил молитву в два ракяата и провёл некоторое время.

Оставшиеся

После возвращения Пророка из Табука к нему явились лицемеры, не принявшие участия в этом походе. Они оправдывались, подкрепляя

свои оправдания клятвами, и Посланник Аллаха

принял их

оправдания, предоставив Аллаху судить об истинных причинах от-

сутствия этих людей.

Кроме того, к Пророку явились и трое истинно верующих людей

— Ка'б бин Малик, Мурара бин ар-Раби' и Хиляль бин Умайя, которые

честно признались во всём и заявили, что им нечем оправдать своё

отсутствие. Посланник Аллаха

велел им ждать до тех пор, пока

решение о них не вынесет Сам Аллах, и приказал всем остальным

объявить им полный бойкот. После этого отношение окружающих к

этим людям резко изменилось, и мир стал тесен для них, а через 40

дней Пророк

запретил им приближаться к своим жёнам. По

истечении же 50 дней Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых

сообщалось, что их покаяние принимается. Аллах Всевышний сказал:

«[Он обратился также к тем] троим,

которые были оставлены. После того

как [охватила их такая скорбь, что]

земля со всеми её просторами стала

для них тесной, и сжались их души, и

они решили, что нет убежища от

Аллаха, кроме [обращения] к Нему, Он

обратился к ним, чтобы они приносили

покаяние [и впредь]. Поистине, Аллах

—

Приемлющий

покаяние,

Ми-

лосердный!» (9:118)

Узнавшие об этом мусульмане порадовались сами и поспешили

порадовать этой вестью оставшихся, которые по этому случаю стали

одаривать людей и оделять неимущих, ибо этот день стал счастли-

вейшим днём в их жизни.

Кроме того, был ниспослан целый ряд других аятов, которые

заклеймили позором лицемеров, уличили лжецов во лжи и порадовали

истинно верующих, и хвала Аллаху, Господу миров!

Пророк вернулся из Табука в месяце раджаб 9 года хиджры, и в

этом же месяце скончался император Эфиопии Асхама бин аль-Абдар, по которому Посланник Аллаха

совершил в Медине заупокойную

молитву.

А в месяце ша'бан 9 года хиджры скончалась дочь Посланника

Аллаха Умм Кульсум и он совершил по ней заупокойную молитву, после чего она была погребена на кладбище аль-Баки'.

Пророк был очень опечален этой утратой, а 'Усману он сказал:

«Если бы была у меня третья незамужняя дочь, я бы обязательно

выдал замуж за тебя и её!»

В месяце зу-ль-ка'да того же года умер глава лицемеров 'Абдуллах

бин Убай, и Посланник Аллаха обратился к Аллаху с просьбой о

прощении для него и совершил молитву над телом покойного. 'Умар 4i пытался удержать его от этого, но Пророк не послушал его, а через

некоторое время были ниспосланы аяты Корана, в которых

запрещалось молиться за лицемеров.

Несколько слов о военных походах Пророка

Во времена джахилии слово «война» подразумевало только смерть, набеги, пожары, разрушения, грабежи, насилие и опустошение и не

имело ничего общего с милосердием и снисходительностью, однако с