Жизнь пророка Мухаммада

возникновением ислама смысл этого слова полностью изменился. Под

руководством Пророка

война стала средством оказания помощи

притесняемым, обуздания притеснителей, обеспечения безопасности и

мира на земле, установления справедливости, избавления слабых от

произвола могущественных, освобождения рабов от необходимости

поклоняться таким же рабам, какими являлись и они сами, и разъяс-

нения им того, что поклоняться следует лишь Аллаху.

Арабы не привыкли покоряться кому бы то ни было независимо от

того, сколь долго продолжались военные действия и сколь высокую

цену им приходилось платить за свою независимость. Так, например, в

своё время племена бакр и таглиб воевали между собой 40 лет. За это

время погибли около 70 000 человек, но ни один из них ни в чём не

уступил другому. Что же касается войн между племенами аус и

хазрадж, то некоторые и них длились более 100 лет, но и тогда никто не

хотел уступать. Таким образом, арабы привыкли вести непрерывные

войны и никогда не покорялись врагу.

Когда Пророк принёс людям ислам, арабы встретили его так, как они всегда встречали врага, и постарались втянуть его в войну. Он

же подошёл к ним по-иному, поскольку в первую очередь старался

завоевать не земли своих противников, а их сердца. Если сравнить

результаты военных походов Пророка с результатами войн, которые

арабы вели друг с другом во времена джахилии, то выясняется нечто

совершенно удивительное: оказывается, общее количество погибших во

время войн и походов Пророка

, включая мусульман,

многобожников, иудеев и христиан, не превышает тысячи человек.

Войны, которые вёл Посланник Аллаха , продолжались всего лишь

восемь лет, однако за столь короткий промежуток времени ценой столь

малых жертв ему удалось подчинить себе почти всю Аравию и

обеспечить людям безопасность и мир во всех своих владениях! Можно

ли было добиться этого только силой оружия?! Конечно нет, особенно

если учесть, что Пророку приходилось иметь дело с людьми, которые

самозабвенно сражались в войнах, разгоравшихся по самым

ничтожным поводам, и погибали тысячами, не желая и думать о том, чтобы покориться кому бы то ни было! Поистине, всё это явилось

результатом выполнения Мухаммадом

его пророческой и

посланнической миссии, проявления им милосердия и мудрости, обращения к людям с исламским призывом и проявления милости

Аллаха Всевышнего!

Хаджж Абу Бакра

Арабы всегда утверждали, что они исповедуют религию Ибрахима, а

одним из обрядов этой религии являлся хаджж к Священному дому

Аллаха, который люди совершали ежегодно. Они придавали этому

паломничеству огромное значение, но вместе с тем внесли в его

ритуалы целый ряд нововведений и изменений. Овладев Меккой в 8

году хиджры, Посланник Аллаха

назначил наместником 'Аттаба

бин Усайда. 'Аттаб совершил хаджж, в котором вместе с ним приняли

участие не только мусульмане, но и многобожники, выполнявшие

обряды хаджжа точно так же, как они делали это во времена

джахилии. На следующий год, то есть в 9 году хиджры, Посланник

Аллаха поручил возглавить хаджж мусульман в Мекку Абу Бакру и

велел ему руководить людьми во время совершения всех необходимых

обрядов. Получив это веление, Абу Бакр выступил из Медины в конце

месяца зу-ль-ка'да 9 года хиджры во главе каравана, с которым шли

300 паломников. С собой он гнал 20 жертвенных верблюдов Пос-

ланника Аллаха

и 5 верблюдов, которых собирался принести в

жертву от себя.

Через некоторое время после этого была ниспослана сура «По-

каяние», в которой мусульманам дозволялось расторгать договоры с

многобожниками в случае нарушения теми достигнутых соглашений.

Им, а также тем многобожникам, с которыми мусульман не связывали

договорные отношения, предоставлялась отсрочка на 4 месяца. Это

означало, что в течение этого времени они пользовались правом

свободного передвижения, и было сделано для того, чтобы эти люди

поняли, что они не в состоянии ослабить мощь Аллаха, а Аллах

обязательно посрамит неверных. Кроме того, мусульманам было

велено соблюдать условия договоров с теми многобожниками, которые

не нарушали их и никому не помогали в борьбе против мусульман.

Пророк

послал 'Али бин Абу Талиба с текстом нового

откровения, велев ему огласить его в день хаджжа. Когда 'Али встре-

тил Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, Абу Бакр спросил

его: «Ты будешь руководить или подчиняться?» 'Али сказал, что

главным остаётся Абу Бакр, и в дальнейшем молился под его

руководством.

Абу Бакр руководил людьми также во время совершения всех

обрядов, а когда настал день жертвоприношения, 'Али зачитал людям

в Мине начало суры «Покаяние» и оповестил их о том, о чём мы уже

упомянули выше. После этого Абу Бакр велел двум глашатаям

объявлять всем, что, начиная со следующего года, многобожникам