Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

обращённых мусульман. Однако другие стали ругать за это злорадс-

твующих и заставили их умолкнуть. Посланник Аллаха , который

находился в окружении горстки мухаджиров и ансаров, пришпоривал

свою мулицу, порываясь броситься на врага, но Абу Суфьян бин

аль-Харис и 'Аббас удерживали мулицу за узду и стремя и не давали ей

сдвинуться с места. Тогда Посланник Аллаха М спешился и обратился

к своему Господу с мольбами о помощи, а потом велел 'Аббасу, обладавшему очень громким голосом, призвать к нему сподвижников.

'Аббас изо всех сил закричал: «Где люди, дававшие клятву, угодную

Аллаху? » — после чего каждый, кто услышал его призыв, устремился к

Пророку со словами: «Вот я перед тобой!» Когда таких людей на-

бралось около сотни, они двинулись на врага и снова вступили в бой.

Сначала этот призыв передали ансарам, потом — бойцам из

племени бану аль-харис бин аль-хазрадж, а потом и всем остальным, и

рассеявшиеся отряды мусульман один за другим стали собираться

вокруг Посланника Аллаха . Когда количество собравшихся стало

весьма значительным, Аллах вселил спокойствие в сердца верующих и

в сердце Своего посланника и послал на помощь мусульманам Своё

невидимое воинство. Сражение возобновилось с новой силой, и Пророк

воскликнул: «Вот когда разгорелся настоящий бой!» — а потом взял

горсть земли и бросил её в многобожников со словами: «Да исказятся

лица!» Эта земля попала в глаза каждому из врагов, после чего

неверные стали неуклонно терять силы и в конце концов бросились в

бегство. Мусульмане преследовали многобожников, которые были либо

захвачены в плен, либо погибли, завершилось же сражение тем, что в

плену у мусульман оказались не только они, но и их семьи. В этом бою

Халид бин аль-Валид получил несколько тяжёлых ранений, а многие

мекканские многобожники, убедившиеся в том, что Аллах помогает

Своему посланнику, приняли ислам.

Преследование многобожников

Разбитые многобожники бежали в трёх направлениях: большая часть

их укрылась в Таифе, другие бежали в вади Нахля, а третьи стали

лагерем в вади Аутас. Посланник Аллаха

отправил в Аутас Абу

'Амира аль-Аш'ари, дядю Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен

Аллах ими обоими, во главе отряда мусульман, которые заставили


многобожников обратиться в бегство и захватили богатую добычу. В

бою с ними Абу 'Амир погиб, но его заменил Абу Муса аль-Аш'ари, и

отряд вернулся назад с победой.

Другой отряд мусульманской конницы пустился в погоню за

остатками многобожников, бежавших в Нахлю, и в ходе этого пре-

следования Дурайд бин ас-Симма был убит.

После завершения битвы Посланник Аллаха

велел собрать

добычу и пленных. Трофеи мусульман были огромны. Им досталось

24000 верблюдов, более 40000 овец, 4000 окий135 серебра и около 6000

пленных. Всё это Пророк

велел отправить в аль-Джи'рану 136 ,

поручив охранять добычу отряду под командованием Мас'уда бин

'Амра аль-Гифари.

Поход на Таиф

После этого Пророк двинул войска на Таиф и велел разрушить ук-

репление Малика бин 'Ауфа ан-Насри, которое стояло на пути к го-

роду. Когда мусульмане подошли к Таифу, выяснилось, что враги, располагавшие запасами продовольствия на год, укрылись за городс-

кими стенами. Войска подошли вплотную к городу и осадили его, но

были осыпаны градом стрел. Многие мусульмане получили ранения, и

им пришлось стать лагерем на безопасном удалении от стен.

После этого мусульмане пять раз пытались вынудить осаждённых

принять бой за стенами Таифа, но ни одна из этих попыток не имела

успеха. Халид бин аль-Валид ежедневно вызывал их на поединки, но

никто из них не принял вызова, а обстрелы города из катапульты не

дали желаемого эффекта. Потом для совершения подкопа были

сооружены две черепахи 137 , но сверху их забросали кусками

раскалённого железа, и люди, прикрывавшиеся ими, были вынуждены

отступить, ничего не добившись. Наконец Пророк велел вырубить

виноградники и пальмы, росшие вокруг Таифа, но люди стали

заклинать его Аллахом и родственными связями не делать этого, и

приказ был отменён. Через некоторое время глашатай Пророка


объявил, что любой из рабов жителей Таифа, который явится к

мусульманам, получит свободу, после чего оттуда сбежали 23 раба, что

весьма раздосадовало осаждённых.

Осада продолжалась 20 дней (а по другим данным целый месяц), но ни к чему не привела. Посланник Аллаха решил посоветоваться

135 Окия — мера веса, равная 37,44 г.

136 Аль-Джи'рана — вади близ Мекки.

137 Так называется осадная машина, представлявшая собой сооружение из дерева, куда забирались осаждавшие для того, чтобы

подойти к стенам города и проделать в них отверстия или сделать подкоп.


с Науфалем бин Му'авией, который сказал ему: «Они подобны лисе, укрывшейся в норе: если будешь стоять над ней, то схватишь её, а если

уйдёшь, то она не причинит тебе никакого вреда», и тогда Пророк

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное