Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

получил приказ войти в Мекку со стороны верхней части города, водрузить знамя на горе аль-Хаджун и не покидать этого места, пока

туда не подойдёт Пророк

. Что же касается Абу 'Убайды,

командовавшего пешими воинами и теми, у кого не было оружия, то

Посланник Аллаха велел ему двигаться перед собой по руслу вади, пока они не достигнут Мекки.


Когда Халид бин аль-Валид вступал в город, ему преградил путь

небольшой отряд мекканцев, которые частично были перебиты, прочие

же разбежались. Аз-Зубайр водрузил знамя на горе и оставался там, пока к нему не подъехал Посланник Аллаха

, который немного

отдохнул, а потом двинулся дальше. Рядом с ним ехал Абу Бакр, которому Пророк

читал суру «Победа», а через некоторое время

Посланник Аллаха в окружении мухаджиров и ансаров вступил на

территорию Священной Мечети. Он поцеловал Чёрный камень и

совершил объезд Каабы, сидя верхом. Во времена джахилии вокруг

Каабы стояли 360 идолов. Посланник Аллаха начал наносить им

удары палкой, которая была у него в руке, говоря: «Пришла истина, и

сгинуло ложное, ведь ложное [по природе своей обречено] на

погибель» (17:81), и говоря также: «Явилась истина, а ложь

больше ничего не явит и не вернётся» (34:49), и при этом идолы

один за другим падали на землю.

Очищение Каабы для совершения в ней молитвы

Совершив объезд вокруг Каабы, Пророк призвал к себе 'Усмана бин

Тальху, велел ему открыть храм и взял у него ключи. Потом он велел

удалить из Каабы всех идолов и разбить их, а изображения, находившиеся на её стенах изнутри, стереть. Затем Пророк вошёл

внутрь вместе с Усамой бин Зейдом и Билялом и закрыл за собой двери

Каабы. Там он обратился лицом к той стене, что находится напротив

дверей, остановившись на расстоянии примерно трёх локтей от неё и

став так, что слева от него оказалось два столба, справа — один, а

позади — три. После этого он совершил молитву в два ракяата, по

завершении которой повернулся лицом к каждой из сторон храма, произнося слова «Аллах велик! Нет бога, кроме Аллаха!»

Вы не услышите упрёков

После этого Пророк открыл двери Каабы и обратился к собравшимся

перед храмом мекканцам с проникновенной речью, в которой объяснил

многие установления ислама, отменил законы джахилии и объявил

недействительными родовые привилегии. Затем он спросил их: «О

курейшиты, как вы считаете, что я сделаю с вами?» Они отвечали: «Мы

ожидаем от тебя только добра, о благородный брат и сын благородного

брата!» Тогда Пророк сказал: «Сегодня вы не услышите упрёков!

Ступайте, вы свободны!» После этого Пророк спустился вниз, сел, вернул ключ 'Усману бин Тальхе и сказал ему: «Берите его навсегда, и


теперь лишь несправедливый посмеет отнять этот ключ у

представителей вашего рода!»

Клятва на верность исламу

После этого Посланник Аллаха

подошёл к холму ас-Сафа и под-

нялся на него, желая взглянуть на Каабу оттуда. Он смотрел на неё

некоторое время, воздев руки к небу и взывая к Аллаху, а затем стал

принимать клятву на верность исламу у всех, кто пожелал принести её.

Среди принявших ислам в тот день был также Абу Кухафа, отец Абу

Бакра ас-Саддика, чему Посланник Аллаха был особенно рад. После

мужчин клятву принесли женщины, присягнувшие Пророку в том, что они не станут поклоняться никому, кроме Аллаха, не будут

воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, измышлять и

распространять ложь и противиться ему в том, что касается

одобряемого Шариатом.

Среди принявших ислам в тот день была и жена Абу Суфьяна

Хинд бинт 'Утба, которая явилась к Каабе, скрывая лицо и опасаясь

мести за то, что она обезобразила тело Хамзы после битвы при Ухуде.

Принеся свою клятву, она сказала Посланнику Аллаха

: «О

Посланик Аллаха, раньше я больше всего желала увидеть унижение

твоих сторонников, а сегодня я больше всего желаю увидеть их

возвышение!»

Кроме того, несколько человек явились к Посланнику Аллаха , чтобы поклясться ему в том, что они переселятся в Медину, однако он

сказал: «После победы необходимость в переселении отпала, но не

отпала необходимость в борьбе и благих намерениях, и поэтому если

вас призовут, то выступайте!»

Люди, объявленные вне закона

В тот день Посланник Аллаха

велел казнить несколько человек,

совершивших особо тяжкие прегрешения и преступления, несмотря на

то что в надежде на пощаду они держались за покров Каабы. Были

казнены Ибн Хаталь, Микьяс бин Дубаба, аль-Харис бин Нуфайль и

рабыня-певица, принадлежавшая Ибн Хаталю. Сообщается также, что

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное