Жизнь пророка Мухаммада

'Абд-ур-Рахман бин 'Ауф стал упрекать Халида за его поступок, и

между ними началась перебранка. Когда отряд вернулся в Медину, об

этом сообщили Пророку , и он сказал Халиду: «Уймись, о Халид, и не

трогай моих сподвижников, ибо, клянусь Аллахом, если бы имел ты

целую гору золота величиной с гору Ухуд и потратил всё это золото на

пути Аллаха, то и тогда не смог бы сравниться ни с кем из них!»

Вопросы и задания

1. В каком году состоялся поход на Мекку? Назовите основные

причины этого похода.

2. Как действовали мусульмане при вступлении в Мекку?

3. Как вы объясните слова Пророка , обращённые к курейшитам,

«Вы не услышите упрёков»?

4. Кого мусульмане назвали «людьми вне закона» и почему?

5. Почему Пророк Мухаммад не остался жить в Мекке?

6. Что означают слова Всевышнего, которые читал Пророк

«Явилась истина и сгинула ложь, поистине, ложь обречена на

погибель». (17:81). Что делал Пророк , когда читал этот аят?

7. Верили ли язычники в Аллаха? Для чего тогда они поклонялись

идолам?

8. Можно ли в исламе обращаться к Аллаху через посредника?

Глава шестнадцатая

Битва при Хунайне

После овладения Меккой на совет собралась знать группы племён кайс

'айлян во главе с представителями племён хавазин и сакиф, которые

сказали: «Мухаммад закончил воевать со своими соплеменниками, и

теперь ничто не может удержать его от войны с нами, так двинемся же

на него первыми, пока он не двинулся на нас!» Все присутствующие

были согласны с этим и стали готовиться к началу военных действий, избрав главнокомандующим Малика бин Ауфа ан-Насри. Через неко-

торое время в Аутасе134 сконцентрировались крупные силы, причём

воины прибывали в этот лагерь вместе со своими семьями и всем своим

имуществом и скотом. Среди прочих там находился и Дурайд бин ас-

Симма, известный своим здравомыслием человек, который услышал

крики детей и рёв скота и обратился к Малику бин Ауфу за разъясне-

134 Аутас — вади в 80 км к северу от Таифа.

ниями. В ответ ему Малик сказал: «Я хочу, чтобы за спиной у каждого

воина находилась его близкие и его имущество, ради которых он стал

бы сражаться». Услышав такой ответ, Дурайд воскликнул: «Клянусь

Аллахом, ты уподобился пастуху! Разве не ясно, что для победы тебе

могут пригодиться только мужчины с мечами и копьями, а если ты

потерпишь поражение, то покроешь себя позором, ибо лишишься и

семьи, и имущества?!» Затем он посоветовал Малику отправить обрат-

но женщин, детей и скот, но Малик не последовал его совету и собрал

всех в вади Аутас, а своих бойцов привёл в находящееся поблизости

вади Хунайн и устроил там засады.

Узнав об этих приготовлениях, Посланник Аллаха выступил из

Мекки во главе двенадцатитысячной армии в субботу, в шестой день

месяца шавваль. Для осуществления этого похода он одолжил у

Сафвана бин Умайи сто кольчуг и оружие, оставив за себя в Мекке

'Итаба бин Усайда.

Путь мусульман к Хунайну пролегал мимо огромного дерева, на

ветви которого во времена джахилии арабы подвешивали своё оружие, приносили около этого дерева жертвы и уединялись там. Люди

называли его Зат Анват, и некоторые стали просить Пророка

:

«Устрой и для нас такой же Зат Анват, как у них!»

На это Пророк дал им такой ответ: «Аллах велик! Вы говорите

нечто подобное тому, что соплеменники Мусы говорили Мусе. Они

сказали: "О Муса, сделай нам бога, подобного их богам". Он сказал:

"Поистине, вы — люди невежественные" (7:138). Это — всего лишь

обычаи, и вы непременно станете следовать обычаям тех, кто жил до

вас!»

Увидев многочисленность своего войска, некоторые мусульмане

стали говорить: «Сегодня нас ни за что не победить!» — и Посланнику

Аллаха

было тяжко слышать подобное. К вечеру к Пророку

прискакал всадник, который сообщил, что хавазин выступили в поход

со своими семьями и всем своим имуществом, и тогда он улыбнулся и

сказал: «Если будет угодно Аллаху, завтра всё это станет добычей

мусульман!»

Ночью 10 шавваля 8 года хиджры мусульмане подошли к вади

Хунайн, а перед рассветом, прежде чем войти туда, Посланник Аллаха

занялся построением боевых порядков своего войска. Он вручил

знамя мухаджиров 'Али бин Абу Талибу, знамя ауситов — Усайду бин

Худайру, а знамя хазраджитов — Хаббабу бин аль-Мунзиру, назначив

знаменосцев также и для представителей других племён, которые

принимали участие в этом походе. После того как Пророк

надел

кольчугу и шлем, авангард мусульман начал спускаться в вади

Хунайн. Однако когда мусульмане достигли боковых ущелий, где их

поджидали враги, они подверглись интенсивному обстрелу и внезап-

ному нападению из засад. Это внесло сумятицу в ряды мусульман, и

шедшие первыми бросились бежать, увлекая за собой остальных, что

чуть было не привело к полному разгрому.

Это порадовало не только многобожников, но и отдельных ново-