Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

Потом 'Умар пошёл к Джамилю бин Му'аммару аль-Джамхи, самому болтливому из курейшитов, и сообщил ему, что принял ислам.

Услышав это, Джамиль во весь голос закричал: «Поистине, Ибн

аль-Хаттаб отрёкся от веры!» 'Умар воскликнул: «Напротив, я принял

ислам!» — после чего на него набросились курейшиты, и он дрался с

ними до самого восхода солнца.

А после того как он вернулся к себе домой, курейшиты собрали

многочисленную подмогу и стали подбираться к его дому, решив убить

его. Тогда к 'Умару явился аль-'Ас бин Ваиль ас-Сахми из рода бану

сахм, члены которого были союзниками рода 'Умара бану 'ади. Он

спросил 'Умара: «Что с тобой стряслось?» 'Умар ответил: «Твои люди

решили убить меня за то, что я принял ислам!» Аль-'Ас сказал: «Они не

тронут тебя», а потом вышел наружу, увидел множество людей и

спросил их: «Куда вы направляетесь?» Они ответили: «Этот Ибн

аль-Хаттаб — вероотступник!» Но аль-'Ас велел им: «Не трогайте его!»

— и они ушли.

Укрепление ислама и мусульман после обращения 'Умара

После того как 'Умар принял ислам, мусульмане почувствовали себя

намного увереннее. Так, например, раньше они устраивали тайные

моления, но когда 'Умар стал мусульманином, он сказал Пророку :

«О Посланник Аллаха, разве не будем мы следовать истине независимо

от того, умрём мы или останемся в живых?» Он воскликнул: «Конечно!»

Тогда 'Умар сказал: «Так зачем же нам скрываться?! Клянусь Тем, Кто

послал тебя с истиной, мы обязательно должны всё делать открыто!» —

и после этого мусульмане вышли наружу двумя рядами. Во главе

одного из них шёл Хамза, а во главе другого — 'Умар, и мусульмане

проследовали прямо к Каабе. Увидевших их многобожников охватило

такое уныние, подобного которому они никогда не испытывали прежде, что же касается 'Умара, то его стали назвать Фарук50.

Ибн Мас'уд сказал: «После того как 'Умар принял ислам, мы всё

время ощущали свою силу». Он также сказал: «До того как 'Умар

принял ислам, мы не могли совершать молитвы у Каабы».

50 Фарук — «тот, кто хорошо различает, премудрый».

Сухайб сказал: «После того как 'Умар принял эту религию, к

исламу стали призывать открыто, а мы усаживались вокруг Каабы, совершали вокруг неё обходы, не позволяли обижать себя и давали

отпор обидчикам».

Соблазнительные предложения курейшитов

Увидев, что после обращения в ислам Хамзы и 'Умара, да будет

доволен Аллах ими обоими, мусульмане стали гораздо сильнее, курейшиты собрались на совет, чтобы решить, что им следует

предпринять в отношении Посланника Аллаха и других мусульман

в первую очередь. 'Утба бин Раби'а, старейшина рода бану 'абд шамс

бин 'абд манаф, пользовавшийся непререкаемым авторитетом среди

своих сородичей, сказал курейшитам: «О собрание курейшитов, а не

поговорить ли мне с Мухаммедом и не предложить ли ему что-нибудь?

Может быть, он примет наши предложения и оставит нас в покое после

того, как мы дадим ему что-нибудь». Они ответили ему согласием:

«Конечно, о Абу-ль-Валид, иди и поговори с ним!» Тогда он отправился

к Посланнику Аллаха , который в это время в одиночестве сидел у

Каабы, и обратился к нему с такими словами:

— О сын моего брата! Мне хорошо известно, что ты относишься к

числу наиболее знатных людей среди нас, но ты принёс людям своего

народа нечто что такое, что привело их к расколу! Ты назвал их

воззрения глупыми, стал порицать богов и религию своих сопле-

менников и обвинил в неверии их предков! Выслушай же мои пред-

ложения, и, может быть, что-нибудь тебе и подойдёт.

Пророк сказал ему

— Говори, о Абу-ль-Валид, я слушаю тебя.

Тот продолжил:

— О сын моего брата! Если ты пришёл с этим для того, чтобы

приобрести богатство, мы соберём для тебя столько всего, что ты

станешь самым богатым из нас. Если тебе нужна слава и почёт, мы

возвысим тебя и не будем принимать без тебя никаких решений. Если

ты стремишься к власти, мы сделаем тебя правителем. Если ты

пожелаешь, то можешь выбрать себе любую женщину, и мы выдадим

за тебя замуж хоть десять из них, а если то, о чём ты толкуешь, является наваждением джиннов, с которым ты не в состоянии

справиться самостоятельно, то мы приведём врача, заплатим ему, и ты

исцелишься!

Пророк спросил:

— Ты всё сказал, о Абу-ль-Валид?

Он ответил:

— Да.

Пророк сказал:

— А теперь послушай меня.

Тот ответил:

— Говори.

Тогда Посланник Аллаха прочитал ему такие аяты:

«Во

имя

Аллаха

Милостивого,

Милосердного!

Ха.

Мим.

Ниспосланное

от

Милостивого,

Милосердного есть Писание, аяты

которого

разъяснены

в

виде

арабского

Корана

для

людей,

которые знают, [Корана], являю-

щегося

вестником

блага

и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное