Жизнь пророка Мухаммада

кровениях, чтобы ты измыслил против Нас нечто иное, и тогда

они [стали бы считать] тебя ближайшим другом. Если бы Мы не

поддержали тебя, ты был бы готов немного склониться к ним.

Тогда Мы заставили бы тебя вкусить двойное [наказание] при

жизни и двойное [наказание] после смерти, и не нашёл бы ты

помощника против Нас!» (17:73-75)

Услышав подобные жёсткие заявления, многобожники поняли, что

Пророк

несёт ответственность за дело призыва людей к этой

религии, а не является торговцем, который может сделать скидку в

цене на свой товар, однако они пожелали убедиться в этом и другим

способом. С этой целью они послали к иудеям человека, чтобы выяс-

нить, что они думают о Пророке . В ответ им иудейские книжники

сказали: «Задайте ему три вопроса, и если он даст на них ответ, это

будет означать, что он — пророк, посланный к людям Богом, а если нет, значит, он просто болтает вздор. Спросите его об отроках, которые ушли

из дома в древние времена, ибо история их удивительна, и спросите его

о том страннике, который достиг западных и восточных пределов

земли, и спросите его о духе — что это?»

Когда старейшины курейшитов задали эти вопросы Посланнику

Аллаха была ниспослана сура «Пещера» (18), в которой сообщалось об

этих отроках, долгое время остававшихся в пещере, а также о

страннике, которым был не кто иной, как Зу-ль-Карнайн в суре

«Ночное путешествие» (17) был ниспослан ответ на их вопрос о духе.

Аллах Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи:

"Дух — от веления Господа моего 51 , а вам даровано лишь

немного знания"» (17:85).

Подобной проверки было бы вполне достаточно, чтобы убедиться в

том, что Мухаммад является истинным посланником Аллаха, если

51 Имеется в виду, что знанием о природе духа обладает только Аллах.

бы курейшиты и в самом деле хотели узнать истину, однако эти

притеснители отвергали всё, кроме своего неверия.

Похоже на то, что, когда им стало ясно истинное положение дел, они проявили некоторую гибкость и выразили готовность выслушивать

то, что станет говорить им Пророк . Они заявили, что, может быть, согласятся с ним, однако потребовали, чтобы встречи с ним

проводились в особом месте, куда не допускались бы лишённые

поддержки мусульмане, имея в виду рабов и бедняков, которые уже

приняли ислам. Дело было в том, что неверные, выдвигавшие

подобные условия, относились к числу старейшин и знатных людей

Мекки и считали ниже своего достоинства сидеть рядом с бедняками, которые не обладали ничем, кроме веры и благочестия.

Похоже также, что Пророк

начал склоняться к тому, чтобы

удовлетворить часть их требований, надеясь, что они уверуют в него.

Однако Аллах запретил ему делать это, ниспослав следующий аят: «Не

прогоняй тех, кто взывает к Господу своему утром и перед за-

катом стремясь к лику Его. Ты не ответишь за них ни в чём, и

они не ответят за тебя ни в чём, если же ты прогонишь их, то

окажешься одним из несправедливых» (6:52).

Многобожники требуют ускорить обещанное им наказание

Как уже говорилось выше, Пророк

часто грозил многобожникам

наказанием Аллаха, говоря, что оно постигнет их, если они и впредь

будут продолжать противиться ему. Однако, поскольку это наказание

задерживалось, они даже стали требовать от Посланника Аллаха

ускорить его, поступая так из желания высмеять его и показать, что

никакое наказание их не постигнет и его вообще никогда не будет, в

связи с чем Аллах Всевышний ниспослал целый ряд аятов. Так, например, Аллах Всевышний сказал: «Они торопят тебя с

наказанием52. [Да будет им известно, что] Аллах никогда не

нарушает Своего обещания, [однако], поистине, день у Господа

твоего равен тысяче лет по вашему счёту» (22:47). Аллах

Всевышний также сказал: «Они побуждают тебя ускорить