Жизнь пророка Мухаммада

наказание. Поистине, [пламя] геенны окружит неверных!»

(29:54) Аллах Всевышний ТАКЖЕ сказал: «Неужели же [люди,]

строившие козни, уверены в том, что не поглотит их земля [по

воле] Аллаха и что не постигнет их кара оттуда, откуда они и не

52 То есть приставать с вопросами, почему же оно не пришло, если ты предупреждал о том, что оно скоро постигнет людей.

ждут? [Или уверены они, что] наказание не поразит их, когда

они станут передвигаться по земле и окажутся не в состоянии

отвратить его, и что не поразит оно их, когда будут они

охвачены страхом? Поистине, Господь твой — Сострадатель-

ный, Милосердный!» (16:45-47)

Кроме того, многобожники, которые вели споры с Пророком из

упрямства и нежелания признавать его правоту, стали требовать от

него изменений. Иначе говоря, они требовали от него совершения

чудес, будучи уверенными в том, что он ничего не сможет сделать.

Тогда Аллах Всевышний ниспослал целый ряд аятов, в которых

приводились Его установления, и опроверг доводы многобожников, о

чём, если будет угодно Аллаху, мы поговорим более подробно в сле-

дующих главах.

Так многобожники противодействовали распространению пос-

лания и призыва Мухаммада , предпринимая для этого различные

попытки и переходя от применения силы к мягким речам, а от мягких

речей — к применению силы, от споров — к попыткам сторговаться, а

от попыток сторговаться — к спорам, от натиска — к соблазнению, а от

соблазнения — к натиску. Эти люди всё время восставали и под-

лаживались, боролись и делали уступки, угрожали и выдвигали соб-

лазнительные предложения, поскольку они не могли ни успокоиться, ни смириться с необходимостью бегства. Цель, которую они преследо-

вали, состояла в том, чтобы остановить распространение исламского

призыва и собрать воедино силы неверных, однако после того, как все

их попытки закончились провалом, им оставалось только положиться

на силу оружия. С другой стороны, они сознавали, что применение

оружия лишь усилит раскол и может привести к кровопролитию, в ре-

зультате чего они будут просто уничтожены, и поэтому они пребывали

в замешательстве, не зная, что предпринять.

Что же касается Абу Талиба, то после того как курейшиты об-

ратились к нему с требованием выдать им Пророка для расправы с

ним и Абу Талиб убедился в серьёзности их намерений на примере

действий Абу Джахля, 'Укбы бин Абу Му'айта и 'Умара бин аль-

Хаттаба, он собрал людей из родов бану хашим и бану аль-мутталиб и

призвал их встать на защиту Пророка

. На это и мусульмане, и

неверные из этих родов ответили ему согласием, в чём и поклялись ему

у Каабы. Исключением стал один лишь Абу Ляхаб, покинувший своих

родственников и присоединившийся к курейшитам.

Полный бойкот и осада мусульман

Замешательство многобожников усилилось после того, как весь за-

пас их хитростей и уловок был исчерпан, и они убедились в том, что

хашимиты и люди из рода бану аль-мутталиб готовы встать на защиту

Пророка , несмотря ни на что. Тогда они собрались на территории

рода бану кинана, чтобы изучить создавшееся положение и принять

какое-то решение. После долгих переговоров и обсуждений они

приняли весьма несправедливое решение, поклявшись друг другу, что

не отступятся от него. Они заявили, что отказываются вступать в браки

с членами родов бану хашим и бану аль-мутталиб, заключать с ними

любые торговые сделки, встречаться и разговаривать с ними, входить в

их дома, заключать с ними перемирие и проявлять по отношению к

ним жалость до тех пор, пока они не выдадут им Посланника Аллаха

и не согласятся на то, чтобы они убили его.

Дав клятву, они записали условия этого договора и повесили

грамоту с записью в Каабе. Писцом при составлении договора был

Бугайд бин 'Амир бин Хашим, которого Посланник Аллаха проклял

за это, после чего его руку или же несколько пальцев на ней разбил

паралич.

После этого все мусульмане и неверные из родов бану хашим и

бану аль-мутталиб, кроме Абу Ляхаба, покинули свои жилища и соб-

рались у дома Абу Талиба, причём все пути доставки им продоволь-

ствия были перекрыты. Купцов не пускали к осаждённым, и через

некоторое время среди них начался голод. Люди были вынуждены

питаться древесными листьями и кожами, а если к ним что-нибудь и

доставляй, то делалось это только тайно. Так, например, Хаким бин