Жизнь пророка Мухаммада

будет за это, о Посланник Аллаха?» — на что он ответил: «Рай».

Тогда они сказали: «Давай руку!» — и Посланник Аллаха

протянул им руку, а все присутствующие поднялись со своих мест, чтобы принести ему присягу. Однако Ас'ад бин Зурара взял Пророка

за руку и сказал: «Не спешите, о жители Ясриба, и помните, что вы

имеете дело с Посланником Аллаха. Если вы увезёте его отсюда, это

будет означать, что вы пойдёте против всех, что лучшие из вас могут

погибнуть, и что все остальные направят свои мечи против вас. Если вы

сумеете вынести всё это, то берите его, и Аллах наградит вас, если же

вы боитесь за себя, то лучше покиньте его немедленно, и это будет

простительнее для вас пред Аллахом!»

На это люди сказали: «О Ас'ад, убери руку, ибо, клянёмся Аллахом, мы всегда будем верны этой клятве!» — и они стали подходить к

Пророку

один да другим, принося ему присягу на верность. В

большинстве сообщений об этом указывается, что первым это сделал

Ас'ад бин Зурара, но сообщается также, что первым был Абу-ль-Хайсам

бин ат-Тайхан или аль-Бара бин Ма'рур.

Что же касается женщин, то они не пожимали руку Пророка , а

только произносили слова клятвы.

Двенадцать старшин

После принесения этой присяги Посланник Аллаха потребовал от

них избрать двенадцать старшин, которые должны были стать его

представителями, и они избрали девять хазраджитов и троих ауситов.

Старшинами из племени хазрадж стали:

1. Са'д бин'Убада,

2. Ас'ад бин Зурара,

3. Са'д бин ар-Раби' бин 'Амр,

4. 'Абдуллах бин Раваха бин Са'ляба,

5. Рафи' бин Малик бин аль-'Аджлян,

6. Аль-Бара бин Ма'рур бин Сахр,

7. 'Абдуллах бин 'Амр бин Харам,

8. 'Убада бин ас-Самит бин Кайс,

9. Аль-Мунзир бин 'Амр бин Хунайс.

Что же касается старшин из числа ауситов, то ими были избраны:

10. Усайд бин Худайр бин Саммак,

11. Са'д бин Хайсама бин аль-Харис,

12. Рифа'а бин 'Абд аль-Мунзир бин Зубайр (по другим сооб-

щениям, им был Абу-ль-Хайсам бин ат-Тайхан).

После избрания старшин Посланник Аллаха сказал им: «Теперь

вы должны опекать своих соплеменников подобно тому, как это делали

апостолы 'Исы, сына Марьям, а я буду опекать своих», и они сказали:

«Да!»

Эта клятва, названная «клятвой второй 'Акабы», стала важнейшей

из клятв, когда-либо принесённых Посланнику Аллаха , поскольку

она оказала влияние не только на дальнейшее развитие событий, но и

на весь ход истории.

Когда клятву принесли все и люди были уже готовы разойтись, их

обнаружил один из шайтанов, во весь голос закричавший: «О люди, что

вам до Мухаммада, ведь все арабы пойдут войной против вас?!» — но

Посланник Аллаха

пригрозил ему, а потом велел людям

возвращаться к себе, и они провели остаток ночи на своей стоянке.

Наутро к ним явились курейшиты, которые проведали о встрече и

хотели выразить в связи с этим свой протест. Ничего не ведавшие

многобожники из Ясриба сказали: «Вас обманули, ничего такого не

было!» — а мусульмане промолчали, и курейшиты, поверившие

многобожникам, вернулись назад ни с чем.

Однако через некоторое время курейшиты убедились в том, что

Пророк

действительно встречался с мусульманами из Ясриба, и

послали в погоню за ними своих всадников. Им удалось настичь Са'да

бин 'Убаду и аль-Мунзира бин 'Амра. Аль-Мунзир каким-то чудом смог

убежать, что же касается Са'да, то его схватили, связали, избили и во-

локли за волосы до самой Мекки. Его вызволили аль-Мут'им бин 'Ади

и аль-Харис бин Харб, которые сделали это для него в знак

благодарности за то, что Са'д оказывал помощь их торговым

караванам в Ясрибе. Тем временем ансары 67 уже собирались

совершить набег на Мекку, но тут к ним вернулся Са'д, и они

вернулись в Медину.

Вопросы и задания

1. Почему людей, принявших ислам за пределами Мекки, называли

лучами надежды во время отчаяния?

67 Ансары (мн. ч. от насир — «помощник»; по-русски употребляется только в форме мн. ч.) — жители Йасриба (Медины) из племён аус

и хазрадж, которые признали Пророка Мухаммадай своим вероучителем, предоставили ему и его мекканским сподвижникам

убежище в своём городе и оказали им материальную помощь.

2. К чему сводилась суть исламской религии в клятве первой 'Акабы

Пророка ?

3. Что послужило причиной принятия ислама людьми Ясриба?

4. Какие условия выдвинул Пророк Мухаммад жителям Ясриба, в

клятве второй 'Акабы?

5. Как клятва второй 'Акабы послужила созданию исламского го-

сударства в Медине?

Глава восьмая

Переселение мусульман в Медину

После принесения клятвы второй 'Акабы началось общее переселение

мусульман в Медину, хотя отдельные сподвижники Посланника

Аллаха переселились туда ещё раньше. Объясняется это тем, что

место переселения было показано Аллахом Пророку , ион сообщил об

этом мусульманам, сказав: «Я видел, что переселяюсь из Мекки туда, где растут пальмы, и я подумал, что это будет Иамама68или Хаджар69, но оказалось, что это Ясриб». Сообщается также, что Посланник

Аллаха