Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада! Клянусь Аллахом, если он сплёвывает и капли его слюны попадают на ладонь кого-либо

из людей, этот человек обязательно растирает их по своему лицу и

коже; когда он повелевает им что-нибудь, они спешат выполнить любое

его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться друг с


другом за воду, которую он использовал для омовения106, а когда он

начинает говорить, они понижают голос в его присутствии, и они даже

не смотрят на него пристально из почтения к нему! Этот человек

сделал вам разумное предложение, так примите же его!»

Пока проходили эти переговоры, 70 или 80 молодых курейшитов

пробрались ночью на гору ат-Тан'им и напали оттуда на лагерь

мусульман в надежде сорвать заключение перемирия. Все они были

схвачены, а потом Пророк отпустил их, не сделав им ничего плохого.

Это способствовало устрашению курейшитов и подтолкнуло их к

заключению перемирия с мусульманами, о чём Аллах Всевышний

оказал так: «И Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши

руки от них в долине Мекки107 после того, как привёл вас к

победе над ними» (48:24).

Переговоры 'Усмана бин 'Аффана с курейшитами и принесение

клятвы, угодной Аллаху

После этого Посланник Аллаха

решил отправить к курейшитам

своего посланца, который должен был ещё раз заверить их в том, что

единственной целью его появления у стен Мекки было совершение

умры. Кроме того, Пророк поручил 'Усману бин 'Аффану, которому

он доверил выполнение этой миссии, встретиться в Мекке с не-

имущими и слабыми мусульманами и мусульманками и порадовать их

вестью о скорой победе и о том, что Аллах окажет помощь Своей

религии, и тогда никому больше не придётся скрывать свою веру.

'Усман бин 'Аффан приехал в Мекку, заручившись гарантиями

безопасности, которые дал ему Аббан бин Са'ид аль-Умави, который

взял его под свою защиту. Он доставил послание Пророка


курейшитам, которые предложили ему совершить обход вокруг Каабы, однако 'Усман отказался, поскольку в этом было отказано Посланнику

Аллаха .

Курейшиты, желавшие обсудить между собой все детали, а потом

дать 'Усману ответ, довольно долго задерживали его, и среди

мусульман разнёсся слух, что он убит. Убийство посланца было

равнозначно объявлению войны, и поэтому, когда этот слух дошёл до

Посланника Аллаха

, он сказал: «Мы не уйдём отсюда, пока не

сразимся с этими людьми!» Сидя под деревом, он созвал к себе своих

сподвижников, чтобы они поклялись ему, что будут сражаться

насмерть, и все они бросились к Пророку и стали присягать ему в

106 Люди старались, чтобы им досталось хотя бы несколько капель этой воды, которую они считали благословенной.

107 Иначе говоря, в Аль-Худейбие.


том, что будут биться до конца и не побегут с поля боя. Что же касается

Посланника Аллаха , то он пожал одну свою руку другой и сказал:

«Это — за 'Усмана». Когда же мусульмане закончили приносить

клятвы, появился и сам 'Усман, а через некоторое время Аллах

Всевышний ниспослал об этой клятве аят, в котором говорится: «Аллах

остался доволен верующими, когда они присягнули тебе под

деревом» (48:18), и поэтому её стали называть «клятвой,угодной Аллаху».

Заключение перемирия

Когда курейшиты узнали об этой клятве, их охватил сильный страх, и

они поспешили послать Сухайля бин 'Амра к Пророку

для за-

ключения перемирия. Явившись к нему, Сухайль долго говорил, и в

результате переговоров Посланник Аллаха согласился заключить с

курейшитами перемирие на перечисленных ниже условиях: 1. В этом году Посланник Аллаха вернётся назад, не войдя в

Мекку, но ему будет предоставлена возможность свободно войти в город

на следующий год.

2. Военные действия между сторонами прекращаются на десять

лет.

3. Любой из тех, кто пожелает заключить союз с Мухаммедом , может сделать это так же, как любой желающий может заключить союз

с курейшитами.

4. Любого курейшита, который придёт к мусульманам без раз-

решения своего покровителя, мусульмане должны будут вернуть ку-

рейшитам, если же к курейшитам придёт кто-нибудь из мусульман, курейшиты не будут обязаны возвращать его мусульманам.

После этого Пророк призвал к себе 'Али и велел ему написать в

начале этого договора слова «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного», однако Сухайль сказал: «Мы не знаем, кто такой

ар-Рахман (Милостивый), а поэтому напиши: "Во имя Твоё, о Аллах"».

Посланник Аллаха

велел ему начать с этих слов, а потом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное