Жизнь пророка Мухаммада

продиктовал следующее: «На этих условиях Мухаммад, посланник

Аллаха, заключил мир». Тут Сухайль опять возразил ему: «Если бы мы

точно знали, что ты — посланник Аллаха, то не преграждали бы тебе

путь к Каабе и не сражались бы с тобой, а поэтому напиши: "Мухаммад

бин 'Абдуллах"». Пророк сказал: «Поистине, я — посланник Аллаха, даже если вы и не верите этому!» — но всё же велел 'Али стереть

написанное и написать «Мухаммад бин 'Абдуллах». Поскольку 'Али

отказался стирать эти слова, Пророк стёр их собственноручно, после

чего договор был переписан в двух экземплярах, один из которых

предназначался для курейшитов, а другой — для мусульман.

Дело Абу Джандаля

Пока писцы записывали текст этого договора, к мусульманам явился

закованный в цепи и с трудом передвигавшийся человек. Им оказался

сын Сухайля бин 'Амра, представлявшего курейшитов на этих

переговорах, Абу Джандаль, который принял ислам. Сухайль тут же

потребовал вернуть его, на что Пророк

возразил: «Мы ещё не

закончили писать текст». Сухайль воскликнул: «Тогда я не буду иметь

никаких дел с тобой!» Пророк

попросил: «Отдай его мне», но

Сухайль ответил отказом и ударил своего сына, а Абу Джандаль стал

кричать: «О мусульмане, неужели вернут меня многобожникам, которые хотят отвратить меня от моей религии?!» На это Посланник

Аллаха

сказал ему: «Терпи и надейся на награду Аллаха, и, поистине, Аллах облегчит твоё положение и положение тех слабых, что

находятся там вместе с тобой, и укажет вам выход!» Что же касается

'Умара, то он стал подбивать Абу Джандаля убить своего отца, но тот

отказался сделать это.

Мусульмане, недовольные заключением перемирия, совершают

обряды умры

Закончив составлять договор с курейшитами, Посланник Аллаха

сказал мусульманам: «Встаньте и принесите свои жертвы», но никто из

них не поднялся с места даже после того, как он трижды повторил своё

приказание. Тогда Пророк зашёл к Умм Саламе и рассказал ей об

этом, а она посоветовала ему заколоть своего верблюда и обрить голову, никому ничего не говоря. Посланник Аллаха последовал её совету и

принёс в жертву захваченного в битве при Бадре верблюда Абу

Джахля с серебряным кольцом в носу, которого взял с собой спе-

циально для того, чтобы вызвать ярость многобожников. Когда люди

увидели это, они тоже стали подниматься со своих мест, совершать

жертвоприношения и брить головы, и через некоторое время началась

такая сутолока, что они чуть не передавили друг друга. При этом на

семерых приходился один жертвенный верблюд или одна корова.

Заключение договора о перемирии вызвало огорчение мусульман

по двум причинам. Во-первых, они должны были вернуться в Медину, не совершив умры по всем правилам, а во-вторых, этот договор был

неравноправным, поскольку мусульмане были обязаны возвращать

перебежчиков, а курейшиты — нет. Однако Посланник Аллаха

успокоил людей, сказав, что они обязательно совершат умру в

следующем году, а необходимость возвращения в Медину про-

диктована тем, что следует принимать в расчёт чувства обеих сторон.

Что же касается второй причины, то он объяснил им, что, если кто-

нибудь из мусульман уйдёт к курейшитам, это будет означать, что

Аллах удалил его от Своей милости, если же к мусульманам придёт

кто-нибудь из курейшитов, и его придётся вернуть, то таким Аллах

пошлёт облегчение и укажет выход.

Пророк

принимал в расчёт все обстоятельства и возможные

последствия, в том числе и то, что на тех мусульман, которые всё ещё

находились в Эфиопии, действие этого договора не распространялось, а

это означало, что в случае необходимости те, кого насильно

удерживали в Мекке, могли укрыться у них. Тем не менее, формально

этот договор действительно давал курейшитам определённые

преимущества, что оказывало глубокое воздействие на души

мусульман до тех самых пор, пока к Пророку не пришёл 'Умар бин

аль-Хаттаб, который сказал: «О Посланник Аллаха, ведь мы правы, а

они — нет, разве не так?!» Он сказал: «Так!» 'Умар продолжал: «Разве

наши погибшие не в раю и разве их погибшие не в огне?!» Он сказал:

«Да, это так!» 'Умар спросил: «Тогда почему же мы делаем нечто

несовместимое с нашей религией и возвращаемся, хотя Аллах ещё не

рассудил их с нами?» В ответ ему Посланник Аллаха сказал: «О Ибн

аль-Хаттаб! Поистине, я — посланник Аллаха, и я не иду против воли

Его, а Он помогает мне и никогда не покинет меня!»

Тогда 'Умар, гнев которого ещё не остыл, пошёл к Абу Бакру и

сказал ему то же, что говорил и Посланнику Аллаха , но Абу Бакр

ответил ему точно так же, а потом добавил к этому следующее: «Де-

ржись за стремя его, пока ты жив, ибо, клянусь Аллахом, он прав!»

А через некоторое время Аллах Всевышний ниспослал ту суру, что

начинается с аята, где сказано: «Поистине, Мы даровали тебе