Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

находившемуся в то время в оазисе Хайбар.

Этот негус скончался в месяце раджаб 9 года хиджры. Пророк

возвестил мусульманам о его кончине в тот самый день, когда он умер, и совершил по нему заупокойную молитву. На смену ему пришёл дру-

гой негус, которому Пророк также направил своё послание, но мы не

знаем, ответил он на его призыв или же отказался принять ислам.

Послание Пророка правителю Египта и Александрии

Пророк написал послание также и мукаукису 116, правителю Египта

и Александрии. В этом послании было написано следующее: 113 Так называли иудеев и христиан.

114 То есть к признанию того, относительно чего в религиозных законах разных религий расхождений нет.

115 Негус — титул императора Эфиопии.

116 Мукаукис — титул правителя Египта до завоевания страны мусульманами.


Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммада, раба

Аллаха и Его посланника, мукаукису, государю коптов117. Мир

тому, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я

обращаюсь к тебе с исламским призывом. Прими ислам, и ты

будешь спасён, прими ислам, и Аллах дарует тебе двойную

награду, если же ты откажешься, то понесёшь на себе бремя грехов

всех коптов. О обладатели Писания! Придите к [признанию]

слова, одинакового для нас и для вас, что не будем мы

поклоняться никому, кроме Аллаха, и не будем придавать

Ему никаких сотоварищей и что никто из нас не будет

считать другого Господом наряду с Аллахом (3:64).

Это послание доставил мукаукису Хатиб бин Абу Балта'а, который

с почётом был принят им. Мукаукис поместил послание в шкатулку из

слоновой кости, запечатал её и долго хранил у себя. Он не принял

ислам, но в своём ответном послании пожелал Пророку

доброго

здоровья и отослал ему в подарок двух невольниц, Марию и Сирин, почётную одежду и мулицу по кличке Дульдуль. Пророк взял себе

Марию и мулицу, а Сирин подарил Хассану бин Сабиту.


Послание Пророка хосрою118, царю Ирана

В этом послании было сказано:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммеда, посланника Аллаха, хосрою, государю Ирана. Мир тому, кто

следует правильным путём, верует в Аллаха и Его посланника и

свидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, не

имеющего сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его

посланник. Призываю тебя молиться Аллаху, ибо, поистине, я —

посланник Аллаха ко всем людям, «чтобы он увещевал

[каждого] живого и чтобы сбылось речённое Аллахом о

неверных» (36:70). Прими ислам, и ты спасёшься, а если

откажешься, то понесёшь на себе бремя грехов огнепоклонников.

Это послание повёз 'Абдуллах бин Хузафа ас-Сахми, которому

было велено вручить его правителю Бахрейна119, чтобы тот передал его

хосрою. Когда его прочитали царю Ирана, он разорвал послание и

воскликнул: «Презренный раб из числа моих подданных пишет своё

имя прежде моего!» Узнав о том, как поступил хосрой, Пророк


сказал: «Да будет уничтожено царство его!» — что и произошло впос-

117 Копты — египетские христиане.

118 Хосрой — титул древних персидских царей.

119 Бахрейн — область на восточном побережье Аравийского полуострова.


ледствии, так как тот потерпел сокрушительное поражение от войск

императора Византии (Рума), а потом против него выступил его собс-

твенный сын Шируйе, который убил отца и захватил его царство. С

течением времени его держава всё больше и больше приходила в

упадок и наконец была завоёвана мусульманами во время правления

'Умара

Послание Пророка императору Византии

В этом послании говорилось следующее:

Во имя Аллаха Милостивого! От Мухаммада, раба Аллаха и Его

посланника, Ираклию, государю Рума. Мир тому, кто следует

правильным путём. Прими ислам, и ты будешь спасён, прими

ислам, и Аллах дарует тебе двойную награду, а если ты

откажешься, то понесёшь на себе бремя греха своих подданных! О

обладатели Писания! Придите к [признанию] слова,одинакового для нас и для вас, что не будем мы поклоняться

никому, кроме Аллаха, и не будем придавать Ему никаких

сотоварищей и что никто из нас не будет считать другого

Господом наряду с Аллахом (3:64).

Это послание Дихья бин Халифа должен был вручить правителю

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное