Жизнь пророка Мухаммада

Это послание правителю Йамамы повёз Суляйт бин 'Амр аль-

'Амири, которого Хауза достойно встретил и одарил почётной одеждой.

В ответ Пророку он написал следующее:

Нет ничего прекраснее того, к чему ты призываешь меня! Знай, что

я — поэт и оратор своего племени и арабы почитают меня.

Поделись со мной своей властью, и я последую за тобой.

Узнав о его ответе, Посланник Аллаха воскликнул: «Если бы он

попросил у меня кусок земли, я и тогда ничего бы ему не дал! Да

пропадёт и сам он, и то, чем он владеет!» — и этот человек умер вскоре

после того, как мусульмане под руководством Пророка

вошли в

Мекку129.

Послание Пророка правителю Бахрейна аль-Мунзиру бин

Сава

В этом послании, которое должен был доставить аль-'Аля бин аль-

Хадрами, Пророк призвал правителя Бахрейна к исламу. Тот при-

нял ислам, и его примеру последовали некоторые его подданные, а

некоторые другие так и остались иудеями и огнепоклонниками.

Аль-Мунзир известил об этом Посланника Аллаха и попросил его

совета, и он велел ему оставить мусульманам всё, чем они владели, а с

иудеев и огнепоклонников брать подушную подать.

129 То есть после января 630 года.

Послание Пророка правителям Омана Джайфару и его брату

'Абду

В этом послании говорилось:

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммада, посланника Аллаха, Джайфару бин Джаланди и 'Абду бин

Джаланди. Мир тем, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я призываю вас принять ислам. Примите ислам, и вы

будете спасены, ибо, поистине, я — Посланник Аллаха ко всем

людям, «чтобы он увещевал [каждого] живого и чтобы

сбылось речённое Аллахом о неверных» (36:70). Если вы

примете ислам, я оставлю вас правителями, а если откажетесь, то

потеряете свою власть, ваши земли захватит моя конница, и

подчиню я себе все ваши владения!

Это послание было поручено доставить в Оман 'Амру бин аль- 'Асу.

Прибыв в Оман, он встретился с 'Абдом бин аль-Джаланди, который

спросил 'Амра, к чему тот его призывает. 'Амр ответил: «К одному лишь

Аллаху, у Которого нет сотоварища, к отказу от поклонения всему

иному и к свидетельству о том, что Мухаммад — Его раб и Его

посланник».

После того как они поговорили некоторое время, 'Абд спросил

'Амра: «Что же он велит мне?» 'Амр ответил: «Он велит тебе

повиноваться Аллаху и запрещает идти против Его воли, он велит

придерживаться благочестия и поддерживать родственные связи, а

запрещает несправедливость, прелюбодеяние, употребление вина и

поклонение камням, идолам и крестам».

Тогда 'Абд сказал: «Прекрасно то, к чему он призывает! Если бы

только последовал за мной мой брат, чтобы мы уверовали в Мухаммада

вместе, но я боюсь, что он слишком дорожит собственной властью, чтобы следовать за кем-либо!»

'Амр сказал: «Если твой брат примет ислам, то Посланник Аллаха

оставит ему власть, и он будет брать закят с богатых и отдавать его

бедным.

'Абд сказал: «Поистине, это хорошо!» — а потом начал рас-

спрашивать 'Амра о закяте. Тот подробно рассказал ему о порядке его

взимания, однако когда он упомянул о том, сколько скота людям

придётся выделять для уплаты закята, 'Абд сказал: «Не думаю, что

наши подданные согласятся на это!»

Потом 'Абд привёл 'Амра к своему брату Джайфару, и 'Амр вручил

ему послание Пророка

. Прочитав его, Джайфар передал это пос-

лание своему брату и спросил 'Амра о том, как поступили курейшиты.

'Амр ответил, что они приняли ислам и что если он последует их при-

меру, то спасётся, в противном же случае потеряет свои владения.

Джайфар сказал, что подумает до завтра, но продолжал упорс-

твовать и на следующий день. Весь этот день он советовался со своим

братом, а когда наступило утро, братья приняли ислам и не только

позволили 'Амру собирать закят, но и оказывали ему помощь, если

кто-нибудь отказывался от его уплаты.

Это послание было доставлено ' Абду и Джайфару после того, как

мусульмане овладели Меккой, что же касается всех остальных посла-

ний, о которых речь шла выше, то Посланник Аллаха направил их

различным правителям после своего возвращения из Аль-Худейбии.

Отношения мусульман с различными племенами после

договора в Аль-Худейбии

В тексте договора о перемирии, заключённого в Аль-Худейбии, гово-

рилось, что военные действия между мусульманами и курейшитами

приостанавливаются на десять лет. Благодаря заключению этого пе-

ремирия Посланник Аллаха обезопасил мусульман от курейшитов, представлявших собой наиболее грозную силу среди всех арабских