Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

племён. Кроме того, он получил возможность рассчитаться с людьми, которые отличались наибольшим коварством, хитростью и вероломс-

твом и в наибольшей мере способствовали организации нашествия

племён на Медину, то есть — с иудеями. В основном они проживали в

оазисе Хайбар и на тех землях, что примыкали к нему с севера. Однако

во время подготовки к выступлению против иудеев случилось нечто

такое, что заставило мусульман сначала совершить поход на аль-Габу.

Поход на аль-Габу

В своё время Посланник Аллаха отослал на пастбище в аль-Габу, что находится близ Ухуда, своих дойных верблюдиц, за которыми

присматривали его слуга Рабах, пастух и Салама бин аль-Аква', который привёл туда с собой также и лошадь Абу Тальхи. Там на них

неожиданно напал 'Абд-ур-Рахман бин Уяйна аль-Фазари, люди

которого убили пастуха и угнали всех верблюдиц. Когда это случилось, Салама велел Рабаху скакать в Медину и сообщить обо всём Пророку

, а сам попытался оказать нападавшим сопротивление и принялся

обстреливать их из лука.

Через некоторое время Салама увидел всадников, посланных в

аль-Габу Пророком . Первым на место происшествия прибыл Ахрам, за ним — Абу Катада, а за ним — аль-Микдад бин аль-Асвад. Ахрам


схватился с 'Абд-ур-Рахманом и ранил его коня, но 'Абдур-Рахману

удалось убить Ахрама. Абу Катада догнал 'Абд-ур-Рахмана, пронзил

его копём и убил, после чего фазариты бросились бежать, а всадники, прибывшие из Медины, начали их преследовать.

К заходу солнца они достигли ущелья Зу-Карад, где имелся ис-

точник воды, и фазариты, страдавшие от жажды, хотели остановиться

там, но Саламе удалось отогнать их, а вечером туда приехал и сам

Посланник Аллаха . Салама сказал ему: «О Посланник Аллаха, они

страдают от жажды, и если ты велишь мне и дашь сотню воинов, я

перебью их и захвачу всё, что у них есть», однако Пророк решил

отказаться от дальнейшего преследования и объявил, что лучшим из

всадников в этот день был Абу Катада, а лучшим из пеших воинов —

Салама.

Это случилось за три дня до выступления Пророка на Хайбар.

Покинув Медину с целью похода на аль-Габу, Посланник Аллаха

оставил за себя Ибн Умм Мактума, а знаменосцем был аль- Микдад

бин 'Амр.


Вопросы и задания

1. Что хотел выразить Пророк Мухаммад в своём послании к царям

и правителям мира?

2. С какими словами Пророк обращался к людям Писания?

3. Дало ли перемирие с курейшитами Пророку возможность вести

переговоры с другими странами и народами?

4. Что бы вы написали об исламе людям, не знающим его?

Глава тринадцатая

Поход на Хайбар

В месяце мухаррам 7 года хиджры Посланник Аллаха выступил в

поход на Хайбар. С просьбой разрешить им принять участие в этом

походе к нему обратились и те, кто не был в Аль-Худейбии, однако он

объявил, что речь идёт о борьбе за веру, и поэтому никто не может

рассчитывать на долю добычи. В этот поход с ним отправились лишь

те, кто давал клятву, угодную Аллаху, в количестве 1400 человек, а за

старшего в Медине остался Сиба' бин 'Арфат аль-Гифари.

Сначала мусульмане двигались по большой дороге, ведущей из

Медины в Хайбар, но, когда они преодолели уже примерно половину


пути, Пророк изменил направление движения и подошёл к Хайба-

ру с севера, желая отрезать иудеям путь отступления в Сирию.

Последнюю ночь перед нападением мусульмане провели близ Хай-

бара, но иудеи так и не обнаружили их присутствия. В предрассветном

сумраке Посланник Аллаха вместе с остальными мусульманами со-

вершил утреннюю молитву, после чего отряды двинулись вперёд.

Утром иудеи, как обычно, вышли из своих жилищ с лопатами и

корзинами из пальмовых листьев и, ничего не подозревая, направились на поля. Увидев мусульман, они бросились назад с

криками: «Мухаммад! Клянёмся Аллахом, это Мухаммад и его

пятёрка!» — а Пророк

сказал: «Аллах велик! Поистине, плохо

приходится тем, кого мы предупреждали!»

Хайбар находится в 170 километрах к северу от Медины. Этот оазис

был разделён на две половины. В одной из них находилось пять

укреплений:

1. Укрепление На'им.

2. Укрепление ас-Са'ба бин Му'аза.

3. Укрепление под названием «крепость аз-Зубайра».

4. Укрепление Аби.

5. Укрепление ан-Низар.

Первые три укрепления находились в месте под названием ан-

Натат, а остальные два — в месте, которое называлось аш-Шикк.

В другой части Хайбара, носившей название аль-Катиба, на-

ходились три укрепления:

1. Укрепление аль-Камус (это было укрепление сыновей Абу-

ль-Хукайка из племени бану ан-надир).

2. Укрепление аль-Ватих.

3. Укрепление ас-Салялим.

Кроме того, в Хайбаре было несколько более мелких укреплений.

Взятие ан-Натата

Посланник Аллаха стал лагерем к востоку от укреплений ан-Натата

вне пределов досягаемости стрел иудеев. Военные действия начались с

осады укрепления На'им, стены которого были высоки и казались

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное