Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

другой убежал от него к Пророку и сказал: «Мой товарищ убит, и

меня тоже непременно убьют!» После этого Абу Басир снова явился в

Медину, но Пророк

не позволил ему причинить никакого вреда

этому человеку и снова заявил, что он будет возвращён курейшитам.

Тогда Абу Басир покинул Медину и поселился неподалёку от берега

моря, а через некоторое время к нему присоединился Абу Джандаль, которому тоже удалось бежать из Мекки. Потом к ним стали стекаться

все принимавшие ислам мекканцы, количество которых постепенно

возросло до нескольких десятков. Они принялись нападать на все

караваны курейшитов, направлявшиеся в Сирию, и захватывать их

товары. Это привело к тому, что через некоторое время курейшиты

стали заклинать Пророка

Аллахом и родственными связями

призвать этих людей к себе в Медину, обещая впредь никому не чинить

никаких препятствий, и Посланник Аллаха сделал это, после чего

инцидент был исчерпан.

Результаты договора в Аль-Худейбии

Заключение перемирия в Аль-Худейбии в значительной мере спо-

собствовало успеху дела исламского призыва, так как мумульмане

получили возможность свободно встречаться с представителями всех

арабских племён и призывать их к Аллаху. Благодаря этому за 2 года

ислам приняли больше людей, чем за первые 19 лет существования

112 Джахилия — букв, «неведение, невежество». В своём узком терминологическом значении данное слово служит для обозначения

языческой эпохи в истории Аравии до появления Пророка Мухаммада Ш. В широком смысле оно используется для обозначения

неисламского состояния всякого общества.


этой религии. Именно в этот период к Посланнику Аллаха й пришли

такие известные курейшиты, как 'Амр бин аль-'Ас, Халид бин

аль-Валид и 'Усман бин Тальха, которые выразили желание принять

ислам, засвидетельствовали, что нет бога, кроме Аллаха, и что

Мухаммад — посланник Аллаха, дали клятву на верность исламу и

пообещали, что ничего не пожалеют ради этой религии, после чего

Посланник Аллаха

сказал: «Поистине, Мекка отдала нам самое

дорогое из того, что у неё было!»

Вопросы и задания

1. В связи с чем Всевышним были ниспосланы коранические аяты

11-20 из суры «Ан-Нур (Свет)»?

2. В каком году было заключено перемирие при Аль-Худейбии?

Почему умра Пророка Мухаммада проходила в экстремальных

условиях?

3. Расскажите о клятве, угодной Аллаху. Что было её причиной?

4. Какие условия ставились курейшитами при заключении пере-

мирия?

5. В Аль-Худейбии высокомерные курейшиты впервые признали

мусульман стороной переговоров. Чем был вызван этот полити-

ческий успех мусульман? Почему это перемирие названо явной

победой?


Глава двенадцатая

Послания Пророка царям и правителям

Вернувшись в Медину после совершения умры в аль-Худабию и за-

ключения перемирия с курейшитами, Посланник Аллаха отправил

различным царям и правителям свои послания, в которых призывал

их к исламу и напоминал о том, что они несут ответственность не

только за себя, но и за своих подданных. Приведём содержание

некоторых из этих посланий.


Послание Пророка правителю Эфиопии Асхаме бин

аль-Абджару

В этом послании было написано следующее:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! От пророка

Мухаммада Асхаме, государю Эфиопии. Мир тому, кто следует

правильным путём, свидетельствую, что нет бога, кроме одного

лишь Аллаха, не имеющего сотоварищей, как не имеет Он ни

супруги, ни детей, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник.

Обращаюсь к тебе как посланник с исламским призывом: прими

ислам, и ты будешь спасён! О обладатели Писания!113Придите

к [признанию] слова, одинакового для нас и для вас114, что

не будем мы поклоняться никому, кроме Аллаха, и не будем

придавать Ему никаких сотоварищей и что никто из нас не

будет считать другого Господом наряду с Аллахом (3:64).

Если же ты откажешься от этого, то понесёшь на себе бремя греха

всех христиан твоего народа!

Это послание доставил по назначению 'Амр бин Умайя ад-Дамри.

Приняв послание из рук 'Амра, негус115 приложил его к глазам, сел на

трон и принял ислам, а потом написал об этом Пророку и принёс

ему присягу. После этого за Посланника Аллаха была просватана

Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, находившаяся в Эфиопии вместе с

другими мусульманами. По этому случаю негус подарил ей 400

динаров и отправил её обратно на двух кораблях вместе с другими

мухаджирами. 'Амр бин Умайя привёл всех их к Пророку

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное