Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

○ правильное мышление: правильное отношение к вещам; развивать чистые мысли; уничтожать ложные предпосылки и заблуждения; отрешение от поверхностных радостей, освобождение от зависимостей; мысли о благе других; сострадательность, непричинение вреда живым существам; доброжелательность, сострадание и бескорыстие. Через такое мышление достигается нравственное поведение – следующий аспект Пути.

• Нравственность (sīla):

○ правильная речь подразумевает, что человек ценит благо других, а потому не лжет и не клевещет, не злословит, не тратит слова попусту и стремится к правде;

○ правильная деятельность: всем образом жизни поддерживать основные заповеди буддизма, не отнимать жизнь и собственность, уважать взаимоотношения между людьми;

○ правильные средства к существованию: не предавать нравственные законы ради заработка. Буддистам запрещено зарабатывать на торговле мясом и животными, оружием, ядами, алкоголем и наркотиками.

• Культура ума (samādhi):

○ правильное усилие: позитивное отношение к своим делам, энергичность, решимость и энтузиазм во всем – от учебы до практики Дхармы. С плохими мыслями и поступками следует распроститься, если они уже совершены, и сделать все, чтобы предотвратить их в будущем. Хорошее же надо развивать в себе и поддерживать то, что уже имеем;

○ правильное памятование: по словам Будды, «памятование – единственный путь положить конец страданию», оно направляет наше внимание туда, куда нужно;

○ правильное сосредоточение: длительная концентрация на объекте без отвлечения, колебаний, чтобы превратить свой ум в инструмент, который поможет в достижении мудрости[94].

Что интересно, в буддизме нет прямого указания на наличие смысла жизни как такового[95]. Напротив, Будда говорил о страдании и необходимости выхода из сансары – круговорота рождений и смертей, обусловленных накопленной кармой. Получается, что смысл жизни трактуется как выход из жизни, поскольку жизнь приравнивается к страданиям? Однако и само понятие страдания очень субъективно: скажите мазохисту о страдании, и у него загорятся глаза. Поэтому страдание – это субъективная оценка ситуации, которая по своей сути является ничем не окрашенным событием, пока оно не входит в поле зрения нашего сознания и не порождает соответствующую реакцию. Ник Вуйчич, родившийся без всех четырех конечностей, имел все предпосылки для страдания, особенно сравнивая себя с другими. Тем не менее его жизнь служит примером осмысленности и счастья.

Теперь вернемся к смыслу жизни, заключающемуся в выходе из сансары. Мы не являемся создателями этого мира для того, чтобы судить о том, является ли нирвана нашим смыслом или нет. Однако посмотрим на это немного иначе. Выход из сансары предполагает развитие (расширение) сознания. Поскольку вся материя стремится к расширению, а сознание и материя являются аспектами одного и того же явления, мы можем говорить о подобии и единстве принципов, управляющих и тем, и другим. Таким образом, в расширении сознания проявляется движущий эволюционный принцип Вселенной. Кроме того, расширение сознания позволяет выйти из дуальности восприятия, осознать истину и сопутствующие ей принципы, и уже исходя из понимания этих принципов, человек наполняет смыслом свою жизнь.

Обратимся еще к одному важному аспекту буддизма, который можно отнести к смыслу, – это посвящение жизни. Речь идет о принятии на себя обязательства прожить жизнь ради просветления и освобождения от страданий всех существ. Это вполне логично в том контексте, что все мы являемся созависимыми частями целого и в масштабе единой истины или трансперсональной реальности, где ничего личного не существует, достижение собственного единоличного блага иллюзорно и поэтому невозможно, поскольку все существует как единое целое. Что толку, если одна из восьмидесяти триллионов клеток нашего тела осознает путь к бессмертию? Это никак не скажется на продолжительности жизни организма. Именно здесь мы четко видим, что такая созависимость делает наличие индивидуального смысла или смысла, не выходящего далеко за пределы конкретной личности, невозможным, абсурдным, недостижимым.