Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

Все человеческие ценности очень относительны и изменчивы. Категории «хороший» или «плохой» (поступок или человек) будут меняться в зависимости от состояния общества, в зависимости от времени (война или процветание), от общепринятой системы социальных ценностей (древняя Спарта или современная Финляндия) и т. д. Существуют социологические исследования, посвященные тому, как меняются общественные ценности с течением времени. Их проводили, в частности, Рональд Инглхарт, Хельмут Клэгис и Ульрих Бек. Так, в результате этих исследований выяснилось, что во времена после Второй мировой войны главными ценностями для людей были материальное благополучие и физическая безопасность. Но позднее, после 60-х гг., они стали сдвигаться в сторону самоактуализации и индивидуализации[100]. Основывать выбор на этих шатких, изменяющихся конструкциях многим из нас не кажется правильным. Так оно и есть.

Безусловно, в каждом заложены внутренние ценности, но и они тоже могут отличаться и являться лишь результатом повторяющихся реакций, отпечатком среды, в которой жил человек (в бедной семье присутствует мировоззрение дефицита – на всех благ не хватит; в семье состоятельной, напротив, возможность делиться считается дорогой к изобилию и процветанию). Наверное, самый простой способ понять, это просто задать себе три вопроса:

1. Соотносится ли мой поступок с высшими принципами устройства жизни?

2. Способствует ли данный выбор привнесению блага в этот мир и что он дает окружающим?

3. Поможет ли мне это в моем развитии – в моем приближении к источнику или подобию Бога (подобию в смысле образа действий и отношения к сотворенному миру), не причинит ли такой поступок вреда другим?

Кроме того, ценным ориентиром в пространстве смыслов, целей и действий будет честный ответ на вопрос «Зачем?». Тонкий момент, однако, здесь состоит в том, что человек, застрявший в эгоистическом мировоззрении и ассоциирующий себя с обособленным локальным уровнем, не сможет в полной мере отделить свою суть от своих реакций и узреть фокус смысла, направленный вовне. Таким людям сложно воспринимать служение как естественный, природный механизм взаимодействия с окружающим миром, а не в контексте «я – ниже, а они – выше». Но именно с этим и сложнее всего бороться, так как превозмочь внешние факторы гораздо легче, чем свою собственную внутреннюю структуру. Одна часть ее является юнговской тенью (слепой зоной) и не осознается человеком, а другая является идентификацией «Я». Именно в такой идентификации человек видит основу и опору своей системы ценностей, отождествляется с ней, боясь, что, разрушив (изменив) ее, он разрушит и потеряет самого себя.

Однако истина такова, что человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя (подняться выше локального уровня).

Благосостояние

Существует три главных принципа взаимоотношений с деньгами:

1. Деньги должны являться следствием того, что вы делаете с любовью, на что с удовольствием тратите свое время, в чем видите смысл и значимость даже безотносительного получаемого вознаграждения.

2. Деньги являются инструментом, поэтому они постоянно должны находиться в движении, течь, работать, перераспределяться и не залеживаться на одном месте без дела.

3. Присутствие денег в жизни конкретного человека, которое действительно доставляет удовольствие и приносит удовлетворение, является следствием состояния изобилия и щедрого отношения к жизни.

Долгое время деньги являлись мерой многих вещей, включая ценность или вес самой личности. Это оказало влияние на ценности, а причинно-следственные связи оказались перепутанными. Сейчас, в эпоху постмодерна, центром всего происходящего мы провозгласили самих себя. Мы поверили в цепочку «счастье ← благосостояние ← деньги ← успех и самореализация ← материальные блага в качестве самоцели и ценности». Благополучие стало восприниматься как цель, но не как следствие.

Безусловно, монетизация труда и способностей – это неотъемлемая составляющая любой деятельности. В этом заключается основной принцип сосуществования и взаимообмена. Но как правильно это делать, как все должно быть построено?

Если по соседству живет художник, занимающийся по призванию любимым делом и продающий свои картины на воскресном рынке, будет ли общество считать его успешным? Если сам человек испытывает неподдельное счастье от своей жизни и глубочайшее удовлетворение от самореализации, то способ того, как к нему приходят деньги, будет важнее самих денег. Он может оказаться в разы счастливее любого самого успешного предпринимателя или политика.