Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

Жизнь в нашем теле поддерживает межклеточный обмен. Как только такой обмен прекращается (представим, что клетки, как и люди, замыкаются сами на себе), жизнедеятельность организма прекращается. С обществом происходит та же самая ситуация – мы зачастую отдаем совершенно не то, что нужно другим, не то, чем богаты мы сами, а берем то, что нам не принадлежит или вообще не нужно. Таким образом нарушается программа – принцип функционирования системы. В результате в социуме возникает серьезный дисбаланс.

Но можно мыслить по-другому: «Я могу и хочу делать то, что ценно и нужно людям и действительно мне нравится, что принесет пользу и поможет мне развиться, реализовать себя и получить удовольствие и от самого процесса, и от его результата». Только так мы можем полноценно проявлять себя как человеческие существа – заботиться о других, о том, что выходит за рамки нашего локального уровня восприятия, развиваться и создавать что-то новое.

Посмотрим на этот вопрос с духовной точки зрения. Мы ждем радости от обладания и потребления, но оно не приходит, и по ошибке кажется, что нам просто нужно еще немного больше. Мы ставим новые цели и достигаем их. Все это продолжается по кругу. Зачастую, когда приходят блага, о которых мы грезили, реального удовлетворения не наступает. Но ведь предполагалось обратное. Что если наша истинная природа не заинтересована в жизни ради подобных ценностей, она не сможет унести их с собой?

Нашему «Я» на трансцендентном уровне интересен и необходим определенный опыт, и если мы на своем пути, то такой опыт создает положительные эмоции в теле: ощущение радости и восторга, любви и восхищения. Таким образом наше «Я» приближается к Абсолюту. Когда жизненные события: работа, хобби, повседневные дела, общение с людьми, занятия спортом – протекают в любви и с полной самоотдачей, это наполняет все существо созидательной энергией, умиротворением и благостью, позволяет соединить все части нашего разрозненного «Я» и обрести целостность.

Деньги – это огромный и мощный ресурс. Но, как мы говорили выше, любой ресурс может быть направлен как на созидание, так и на разрушение, как на пользу, так и во вред или в никуда. Если мы хотим осмысленной жизни, удовлетворения, личной реализации и счастья, нам следует осознать смысл денег. Для этого необходимо проанализировать наше к ним отношение:

• являются ли они самоцелью или инструментом;

• являемся ли мы их проводником или конечным пунктом назначения;

• их заложником или их хозяином;

• понимаем ли, зачем мы хотим их присутствия в нашей жизни.

Если пропустить отношение к деньгам через призму смысла жизни, то единственно верным подходом к их использованию будет рассмотрение таковых в качестве инструмента для того, чтобы сделать что-то для самой жизни, для других людей – что-то, что выходило бы за рамки отдельной, ограниченной временем и пространством личности.

Таким образом, деньги – инструмент и способ сделать что-то для мира, сделать что-то для других.

По-настоящему успешные предприниматели мыслят так: «Что я могу улучшить, как я могу помочь людям или положительно повлиять на мир, что я могу для этого создать?», – а не в контексте: «Как и где я бы мог еще больше заработать?»

Вторым значимым аргументом является факт: все, что мы имеем в этой жизни, включая и саму жизнь, является хрупкой иллюзией, поскольку мы сами временны, а окружающий мир непостоянен и изменчив. Максимум, о чем мы реально можем всерьез говорить, это аренда… Аренда жизни, состояния, различных благ и возможностей. В реальности наше индивидуальное сознание берет их в долгосрочное пользование, а потом они снова возвращаются миру.

Стоит ли в таком случае так бороться за принадлежность и обладание чем-то, распихивая других, отбирая у более слабых, ставя себя выше? По факту мы не только мним себя хозяевами вещей, но очень сильно за них цепляемся. Как ни парадоксально, в итоге получается обратная ситуация – мы сами начинаем принадлежать вещам и процессам, становясь заложниками, а не хозяевами. Тогда как на уровне осознания нераздельности себя и мира мы автоматически растворяем эту дуальность, приходим к балансу внешнего и внутреннего. «Все, что является моим, по праву, является и частью единой жизни».

Смысл иметь заключается в том, чтобы делиться. Такие великие люди как Билл Гейтс или Уоррен Баффет обязаны своему статусу во многом благодаря тому, что понимали законы, связанные с деньгами. Всего за пять лет (с 2014 по 2019 гг.) первый потратил на благотворительные проекты $ 9,9 млрд, а второй отдал на благотворительность $ 14,7 млрд (что составляет 10 и 15 % соответственно от общего состояния каждого).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия