Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

На уровне нашего субъективного, индивидуального взаимоотношения с бытием смысл состоит в поддержании баланса – это баланс доверия (доверие жизни и самому себе) и ответственности (все то, на что мы можем или должны отреагировать, отозваться, дополняя реальность своими действиями, своим соучастием). Попытка контролировать – навязчивый синдром неспокойного ума. Как можно, да и зачем контролировать то, что и так безупречно работает и совершенно по своей сути? Если природа дала нам жизнь и способна ее поддерживать, то нам вряд ли имеет смысл ее контролировать. Контроль порождает противодействие и фрустрацию. Мы не можем контролировать цунами, однако у каждого из нас имеется своя зона ответственности – это те изменения, которые мы принимаем внутри себя. Именно они оказывают влияние на внешний мир. Все остальное – вне нашей зоны ответственности, и следовательно, бессмысленно.

Смысл и ценность


С понятием смысла довольно тесно связано и понятие ценности жизни. Все мы – элементы единого целого, и наши жизни похожи и переплетены с жизнями других существ на планете. Но если посмотреть на человеческое существование с позиций Вселенной, мы обладаем свободой воли, вытекающей из:

а) самоосознания;

б) относительной физической и психической обособленности себя как части целого, что позволяет принимать самостоятельные решения, осуществлять самостоятельные действия.

Все это привносит в жизнь человека огромную, не сравнимую ни с чем ценность, но не саму по себе, а заключенную в рамки смысла, в рамки системы. Поскольку если мы признаем ценность свободы для себя самих, то нарушаем принцип единства и взаимообусловленности. Франкл пишет: «Да, человек свободен в ответе на вопросы, которые задает ему жизнь, но эту свободу не стоит смешивать с произвольностью, ее нужно понимать с точки зрения ответственности»[96].

Писатель Колин Типпинг, автор книг о «радикальном прощении», к примеру, призывает находить и смысл, и пользу в любых, даже самых негативных обстоятельствах[97]. В какой-то степени это рационализация[98], хоть и обладающая огромной силой, наделяющая нас ощущением хозяина происходящего и мудростью Вселенной – способностью правильно воспринимать ситуации как необходимые нам для переоценок, роста и развития. Но здесь важно и то, на какие ценности и какую основу такая рационализация опирается. Если мы рационализируем все происходящее через призму фундаментальных принципов жизни, то этого вполне достаточно для принятия правильных и желательных с точки зрения Вселенной решений. Без такой опоры наш путь будет не более чем путем фантика, гонимого ветром.

Действуя в формате сотворчества, мы не только обретаем собственный смысл, но и привносим смысл в жизнь вокруг – поддерживаем и развиваем жизнь во Вселенной.

А для Вселенной не так важно, что именно мы делаем и в каких масштабах (земледелие или огромная корпорация), важно – движемся ли мы в соответствии с общим принципом созависимости: «получать – отдавать», познавать и развиваться, сотворять, реализовывая свой потенциал в этом процессе, или нет. Придерживаться принципов системы в своей реализации – значимее самой сферы деятельности, конкретного занятия. В этом и кроется основа понимания мира.

Главное мерило значимости и полезности человека с позиций вселенского мироустройства – это то, сколько всего индивид сумел отдать (отделить от себя) в течение всей жизни и привнести в окружающий мир и как он в процессе этого эволюционировал сам. И неважно, чего именно: любви, заботы, идей, знаний, денег, благ, эмоций.


Жить по-настоящему


Жизнь человека – это совокупность процессов, протекающих внутри и снаружи личности – все, с чем он сталкивается, весь его субъективный опыт. Она является воплощенной (отраженной) формой сознания и течет на всех уровнях – от отдельно взятой клетки организма до социального института, планеты или Вселенной в целом. Поэтому подлинное познание жизни всегда связано с выходом за пределы собственного «Я». Так же, как существуют понятия «жизнь» и «смерть», «черное» и «белое», «я» и «они», «пустота» и «наполненность», существует и стремление к энтропии (хаосу) или негэнтропии (космическому порядку). В любой системе все находится в балансе, а его нарушение приводит к компенсации, выравниванию. В первом случае система процветает и развивается (это можно четко проследить исторически в разных обществах в разные периоды), во втором – погибает.

Жизнь:

• с позиции ума – это совокупность всех представлений о ней: процесс, путь, взросление и развитие и т. п.;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия