Читаем Жизнь, смерть и возрождение полностью

Коли пение слушать хочешь — иди на гулянье, там и себя покажешь и других посмотришь. Ведь, если меня позовут на работу спешную, нужную, а я приду свиристелки точить, меня выгонять, а если меня позовут и скажут, молись, а о чем — не твое дело, я и сама уйду, ведь, так ли, друзья мои?

Ведь, правда же, что есть много, много людей, которые ничего не понимают, стоя в церкви, потому что все служение делается на непонятном народу языке или потому, что и пение, и чтение, как нарочно так устраивают, чтобы как можно больше прочитать и как можно менее поняли бы. Вот, коли тебе это надо — и читай, a бедный неразумный человек всю неделю проработал, идет в церковь послушать, а вышел оттуда и ничего у него ни в голов, ни в сердце не осталось. Что-то, мол, там читали, что-то пели, величали, раза два на колени становились — a зачем? Ксендзы, верно, знают. А я, мол, потихоньку от них, кое-что сказал от себя Богу, да где, не дойдет, они, ведь, по ученому, а куда уж мне.

Вот еще говорят: «Зачем целовать иконы? — зачем иконы почитать? это — дерево». Икона — дерево; что и говорить; но на том древе умело — не умело, но с благоволением хотели изобразить или Господа, или Святого Его, или Матерь Божью, и только потому, что хотели, это стало уже свято. Если перед этой иконой так много вылито чувств, слез, печали, радости, и если Господь перед этой иконой излил на них благодать свою, так разве она уже сама по себе не свята? — Сколько, ведь, людей исцелилось через иконы, потому Господь излил на них свою благодать. Часто, довольно с верой прикоснуться к этой благодати и она сойдет и на тебя, ведь, она неисчерпаема.

И так все до единого должны молиться, потому кто же не хочет черпать силу от Господа? — Даже и детей малых, пока они сами не понимают, приучать к молитве нужно, а то потом трудно будет им привыкать. Ведь, у каждого человека бывает такое время, когда он должен излить свою душу и если не изольет, то ему делается трудно и тоскливо, а когда выльешь все Господу, то бывает сладко, легко, бодро и чудесно.

Но бывает, что люди или отвыкли молиться или просто находят это ненужным, а потом начнут молиться и не могут, потому так уже приучили себя, что не могут оторваться от земного ни на минуту, и тогда говорят: «мы не можем, нам трудно, Бог не принимает нашей молитвы».

Это не правда, они сами виноваты, ибо не отдаются Ему всей душой. В этом случае можно попросить или духа или человека, за тебя или с тобой помолиться и Божья благодать сойдет на тебя,

А то часто человек бывает в таком смятении, что не может молиться, тогда нужно просить других, и просят Матерь Божью и Святых за него молиться и ему делается легче и он постепенно сам привыкает.

Сам Христос показал, что нужно молиться, разве Он не Бог и то, что Он чувствовал, не чувствовали ли Они все Трое? но Он все же молился Им, чтобы не перерывать связи с Ними, ни на одну минуту, и этим Он и вас научает молиться. Есть между вами люди, которые постоянно молятся; и какую работу ни начнут — на все просят Его благословенья, и от этого им всегда хорошо, они всегда с Богом; а что может быть лучше этого. Ну вот, мои дорогие, что значить молиться, и что такое молитва.

Ну, прощайте, целую вас всех поодиночке. — Храни вас Господь.



8-го июня 1899 г.


Мир вам! Вот и я, Таня. Ну, мои дорогие девочки, мои желанные, как живете? как Бога славите? О чем сегодня вам сказывать?

В. — Ты давно обещала нам сказать про жизнь людей.

О. — Это мудреное дело, тут много, много, много слов нужно. Видите, други мои, что ни душа, то новый отдельный мир. Вот у вас говорят, и я слыхала, что кто много страдает, того Бог любит. Это не так, это не то, чтобы Он кого больше любил, а лучше скажите вот как: кто уже много страдает, то тому приходит скоро конец, т.е., Господь снимает с него все остальное, что наросло на нем нехорошего.

Вы знаете, что каждая душа, уйдя с Венеры, живет на Земле, но ни сразу, а прежде, чем идти на Землю, она должна побывать на Роке, а там сколько, сколько разного зла в нее насядет!.. И сколько нужно жизней, чтобы все это очистить, a человеку не очень-то любо жить на Земле. Вот Господь, по своему милосердно и дает ему трудную, тяжелую жизнь, чтобы все смыть. Вот и случается так: человек хороший и Бога не забывает, и ближнего любит, и работает хорошо, но живет в горе, в загоне, и, кажись, Господи, да за что же? А выходит это потому, что Господь за его чистоту хочет сократить ему срок жизни на Земле и посылает ему трудную жизнь по его же соглашению.

Ну, а то бывает такая душа неустойчивая, слабая, как ковыль в поле. Господь, чтобы укрепить ее, посылает ей испытания разные, чтобы она затвердела, могла бы сама бороться и чтобы сама на правый путь стала.

А то бывают души, которых почему-либо зло очень стережет, а Господь, чтобы не допустить совсем их одолеть, посылаете им жизнь рабочую, трудную, чтобы не было и времени им очень размышлять, да мудрствовать. Тогда зло таким людям старается устроить покойную жизнь, чтобы человек в довольствии был и чтобы им легче было забрать его в руки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука