Жизнь собрания

Если у брата или сестры есть возможность поехать в другой город, он или она должны сначала выяснить, есть ли в этом месте братья, с которыми мы общаемся. Если там есть два-три места, с которыми можно общаться (такие как собрания Братий или другие независимые собрания), и если этот брат может выбирать из них, то он должен выбрать общение с теми братьями, которые общаются с нами. Это принесёт пользу и этому собранию, и этому брату. Мы признаём, что путь, которым мы идём, — это путь для немногих и что число тех, кто идёт этим путём, невелико. Но пусть Бог откроет нам двери, чтобы повсюду мы могли встретить людей, мыслящих одинаково, которые готовы собираться с нами. Пусть Бог покажет, что от нас требует Библия.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СРЕДИ СОБРАНИЙ

Библия говорит, что правило, установленное Богом для одного собрания, распространяется и на другие собрания. Если в двух собраниях разные правила, что-то не так. Либо в одном месте неверное правило, либо в другом. Из всех книг Библии Первое послание к коринфянам рассматривает дела церкви наиболее ясно. В 1 Кор. 1:2 сказано, что это Послание было написано не только верующим в Коринфе, но и всем святым во всяком месте, которые призывают имя Господа. Другими словами, все церкви должны идти одним путём; путь одной церкви не должен отличаться от пути другой. В Первом послании к коринфянам апостол учил о том, что сёстры должны покрывать голову. Закончив своё учение, он сказал: «А если кто-нибудь кажется склонным к состязаниям, то мы такого обычая — быть таковыми — не имеем, и церкви Божьи — тоже» (11:16). Апостол не допускал, чтобы действия одного поместного собрания отличались от действий другого. Отсюда мы видим, что наше собрание не может действовать независимо. Каждое собрание должно заботиться о других. Перед тем как что-либо сделать, мы должны подумать, как наши действия отразятся на других собраниях. Сестра не может иметь права не покрывать голову на собрании в Пекине и покрывать её на собрании в Шанхае. В церквях Божьих всё должно быть в единодушии. В 1 Кор. 14 говорится, что женщины должны молчать на собраниях, «как во всех церквях святых» (ст. 33). Отсюда видно, что все церкви святых должны придерживаться того, что сёстрам нельзя проповедовать на собраниях.

При этом собрания в разных церквях начинаются в разное время — где-то раньше, где-то позже. Кроме того, состояние разных церквей неодинаковое. Некоторым истина о церкви ясна, другим — не очень. Что же нам делать? Мы должны научиться смиренно следовать за другими собраниями. Апостол сказал: «И вы стали подражателями нам и Господу, приняв слово в большой скорби с радостью Святого Духа» (1 Фес. 1:6). Также он сказал: «Ибо вы, братья, стали подражателями церквям Божьим, которые в Иудее в Христе Иисусе» (2:14). В этом стихе говорится, что верующие в церкви в Фессалонике стали подражателями церквей в Иудее. Почему церкви в Фессалонике пришлось подражать церквям в Иудее? Потому что благовестие сначала было проповедано иудеям. Иудейские церкви были «старшими» церквями. (Я использую это выражение условно. Отметьте, что Библия никогда не описывает церкви в Иудее таким образом.) Ни одно собрание не может действовать независимо. Не только отдельным людям нельзя действовать независимо — целому собранию тоже нельзя действовать независимо.

НЕЗАВИСИМЫЕ СОБРАНИЯ

Если кто-либо хочет создать собрание в каком-либо городе и при этом не хочет общаться или поддерживать отношения с другими собраниями, то он не стоит на почве церкви. Ни одна церковь в Библии не игнорировала другие церкви. В других странах среди всех так называемых церквей мы пока не нашли собрание, которое стояло бы на той же почве церкви, что и мы. Если такие собрания существуют, а нас интересуют только церкви в Китае и мы отказываемся поддерживать отношения с этими церквями в других странах, мы не правы. С точки зрения Бога нет разницы между церквями в Китае и церквями в других странах. Если нас интересуют только церкви в Китае и мы отсекаем церкви в других странах, мы не ходим согласно Божьей воле. Церковь Божью можно найти в любом месте в мире. Речь идёт о другом, когда говорится, что человек не может найти собрание, стоящее на почве церкви. Но если мы пытаемся ограничить наше общение одним лишь Китаем, это значит, что мы потеряли почву Тела.

ЧТО ТАКОЕ СЕКТА?