Жизнь собрания

Ответ: В настоящее время в Шанхае есть три трапезы. Если мы не уверены, что трапеза на улице Хардун-роуд является правильной, мы не должны идти туда завтра на собрание хлебопреломления. Когда мы преломляем хлеб на трапезе, мы должны признавать, что он представляет всё Тело Христово. Трапеза в районе Куньшань проводится определённой группой «закрытых Братий». Они занимают закрытую позицию и поддерживают отношения только с теми, кто общается с ними; они общаются не со всеми, кто имеет общение с Богом. Их общение включает только определённое число людей. Даже если вы очень хороший брат, они вас не примут. Вы должны разорвать отношения со всеми остальными христианами, прежде чем они примут вас. Это одна из семи-восьми групп «закрытых Братий», и эти семь-восемь групп не принимают даже друг друга.

Если в одном населённом пункте есть два собрания хлебопреломления, мы должны определить, какое является правильным. Если в одном месте создаётся одно собрание и в этом же месте создаётся ещё одно собрание, мы не можем ходить в оба эти места. Мы должны спросить, стоит ли второе собрание на почве церкви, как и первое. Если оба собрания стоят на почве церкви, они, разумеется, будут общаться друг с другом. Это подобно отношениям между собранием на улице Вэньдэ-лейн и собранием на улице Гордон-лейн. Тех, кого приняли на собрание на улице Вэньдэ-лейн, принимают и на собрание на улице Гордон-лейн и наоборот, потому что у нас только одно общение. Если у нас нет единого общения, мы не можем ходить в оба места, даже когда форма собраний в этих двух местах одна и та же. Мы должны исследовать и определить, какое собрание представляет церковь и собирается на почве единого Тела. Если собрание собирается не так, то это секта.

Когда я был в Америке, я поступал правильно, преломляя хлеб с доктором Стэрном и миссис Стэрн. Я поступил бы неправильно, если бы преломил хлеб с теми, кого они не признают. Причина этого в том, что я уже преломлял с ними хлеб в Цзинане. В населённом пункте, где ещё нет собрания, мы можем поступать свободно и создавать собрание хлебопреломления. (Разумеется, мы также должны установить единство с теми братьями, с которыми мы общаемся.) Я поступил бы неправильно, если бы я поехал в Ханчжоу и, собрав несколько человек, учредил трапезу, потому что в Ханчжоу уже есть трапеза. Брат Луань обязательно сказал бы мне, что я не должен учреждать ещё одну трапезу. Если бы это произошло, мне пришлось бы исповедать свою ошибку. Братия говорят, что они не могут принимать на свои собрания хлебопреломления тех, кто не вышел из деноминаций. Но это делает их ещё одной сектой. Мы же можем общаться со всеми, кто спасён в деноминациях. Предположим, что в Нинбо нет собрания хлебопреломления. Если бы два-три брата приехали из Цзинаня в Нинбо, они могли бы начать проводить собрание хлебопреломления.

Вопрос: В Пекине есть собрание хлебопреломления, но братья там довольно слабые. Можно ли мне преломлять хлеб там, а также ездить в другое место слушать знаменитого проповедника?

Ответ: Нельзя сказать, что ездить в другое место, чтобы слушать знаменитых проповедников, — это абсолютно неправильно. Мы не запрещаем нашим людям ездить в другие места, чтобы слушать других проповедников. Но мы должны ясно сказать об одном: когда вы ездите слушать их, в ваших отношениях с ними есть ограничение. Если цель их работы не соответствует меркам Божьей цели, их работа не является Божьей работой согласно библейским меркам. Я уже говорил, что Божья работа — это не евангельский «крестовый поход», не общество для пропагандирования каких-то идеалов, не воскресная школа и не кампания по оживлению. С самого начала Божьей работой было только одно: церковь. Божья работа в каждом населённом пункте — это созидание поместной церкви в этом населённом пункте. Всё, что стоит ниже этого, то есть всё, что направлено на что-то меньшее, чем эта цель, не является Божьей работой. Я не хочу сказать, что евангельские «крестовые походы» и изучение Библии — это плохо. Но если человек занимается только этой работой и стоит ниже уровня поместной церкви, то он не достиг уровня Божьей цели. В действительности он снижает уровень Божьей цели. Божьей работой в Деяниях было не что иное, как поместная церковь; Божья работа никогда не стояла ниже этого и никогда не опускалась ниже этой цели.

Сегодня в церкви есть те, кто проповедует истину, приводит людей к спасению или проводит изучение Библии, проповеди или евангельские собрания. Верующие могут делать всё это. Но мы должны держаться Божьей цели; мы должны подняться до уровня церкви. Боюсь, что, хотя многие виды работы хороши, они стоят ниже уровня Божьей работы, то есть церкви. Я уверен, что есть много одарённых людей, которые не с нами. Я также уверен, что, если мы будем более верными, Бог воздвигнет одарённых людей среди нас. Если мы будем жить в Божьем свете, нам не нужно будет ходить к чужим проповедникам слушать сообщения.