Вопрос: Что нам делать во время молитвы: вставать,
садиться или вставать на колени? Если
мы не встаём на колени, когда молимся, не
является ли это проявлением неуважения?
Ответ: Есть много разных способов молитвы.
Мы не встаём на колени потому, что наше
помещение очень маленькое и всем сложно
встать на колени. Более того, в Библии нигде
не говорится, что молиться следует сидя,
на коленях или стоя. Библия не рассматривает
молитву не на коленях как проявление
неуважения, и молитва на коленях не считается
единственным положением для молитвы.
Единственные люди, которым для поклонения
нужно вставать на колени, — это поклонники
Будды в Китае. Библия описывает, как эфесские
верующие прощались с Павлом, встав на
колени на берегу моря, чтобы помолиться.
Однако в Евангелии от Матфея Господь
учит людей молиться, закрыв свои двери
(6:6); Он ничего не говорит о том, что нужно вставать
на колени. В Библии часто описывается,
что люди молились, закрыв своё лицо, и несколько
раз люди молились, сидя перед Господом.
Также Библия упоминает, что люди молились,
поднимая руки. Например, Моисей молился
на горе, подняв свои руки. На самом деле,
в Библии часто упоминается молитва с
поднятыми руками. Поднятые руки — это
знак того, что человек умоляет Бога. Поэтому,
когда человек поднимает руки, это означает,
что он привлекает внимание Бога. По этой
причине Павел велел Тимофею «молиться
во всяком месте, поднимая святые руки»
(1 Тим. 2:8). Молиться можно во всяком месте. Но
молиться во всяком месте, вставая на колени,
нелегко. Поднимать руки в молитве нетрудно,
но невозможно повсюду вставать на колени,
потому что в некоторых местах встать
на колени невозможно. Я лично считаю, что
этот вопрос нужно оставить на совести
каждого человека. Если брат чувствует
в своей совести, что он должен молиться,
встав на колени, он должен сделать это.
Но не надо считать это законом.
Вопрос: Можем ли мы запрещать «посторонним»
братьям свободно проповедовать на наших
собраниях?
Ответ: Мы должны молиться и просить Бога не
пускать разочаровавшихся людей из деноминаций
на наши собрания. Нас не интересует большая
численность. Мы должны серьёзно подойти
к этому вопросу, чтобы разочаровавшиеся
люди из деноминаций не приходили на наши
собрания и не говорили на них всё, что им
вздумается.
Вопрос: Кто должен готовить хлеб для собрания
хлебопреломления?
Ответ: Согласно Библии, приготовление хлеба
должно осуществляться диаконами. Здесь
нет разницы между диаконами и диаконисами;
хлеб могут приготовить либо диакон, либо
диакониса.
Вопрос: Следует ли накрывать хлеб и чашу, используемые
на собрании хлебопреломления, куском
ткани и следует ли накрывать стол скатертью?
Ответ: Практика накрывать хлеб и чашу куском
ткани — это католическая традиция. Католики
думают, что если их не накрыть, то они не
будут святыми. Но согласно 1 Кор. 11, накрывать
их неправильно. Преломление хлеба — это
демонстрация Господней смерти, это открытый показ Господней смерти и это свидетельство.
Зачем же его накрывать? Что касается скатерти,
здесь вы вольны поступать, как вам угодно.
Если стол не очень чистый, вы можете спокойно
накрыть его скатертью.
Вопрос: Если то, что сёстры должны покрывать
свои головы, — это библейское учение, то
почему у нас нет практики целования других
святым поцелуем, ведь это тоже библейская
заповедь?
Ответ: Библия говорит, что мы должны целовать
друг друга святым поцелуем (1 Кор. 16:20); она не
повелевает верующим просто целовать
друг друга. Библейская заповедь состоит
в том, что, если один человек приветствует
другого поцелуем, этот поцелуй должен
быть святым. Божья заповедь заключается
в том, что, если мы целуем кого-то, мы должны
быть святыми. Бог не велел нам просто целоваться.
Также апостолы не приказывали всем целоваться.
Поцелуй очень легко может стать не святым;
поэтому существует повеление целовать
святым поцелуем. Если бы меня спросили,
нужно ли нам целовать других, я бы ответил,
что нужно. Но Библия также говорит, что,
если мы целуем, мы должны быть святыми.
Главное в этой заповеди — не поцеловать,
а быть святым. Если человек целует другого,
он должен быть святым. Я думаю, мы можем
спокойно практиковать эту библейскую
заповедь — целовать друг друга, при условии,
что мы святы.
