Жизнь собрания

Я уже упоминал три или пять раз, что власть старейшин распространяется на поместное собрание. Другими словами, старейшины предназначены для поместного собрания. Положение связано с поместной церковью, и должность тоже связана с поместной церковью. Брат может быть старейшиной в Шанхае, но это не значит, что он автоматически становится старейшиной, когда приезжает в Нанкин или в Пекин. Человек, служащий старейшиной на собрании в Шанхае, не может приехать на собрание в Пекине и взять на себя то же старейшинство. Божьи дары предназначены для всей церкви, а Его должности — для поместных церквей. Поэтому не существует неких сверхстарейшин, которые управляют церковью в другом городе. Старейшина может наблюдать только за церковью в своей местности.

ГРАНИЦА СОБРАНИЯ

Наше сегодняшнее занятие по изучению Библии посвящено границе собрания, и оно ограничено поместным собранием. Мы надеемся, что Бог покажет нам эту истину. Поскольку мы опасаемся недопонимания или забывчивости по причине легкомыслия, мы повторим ещё раз то, что мы уже неоднократно упоминали: дары предназначены для всей церкви, а должности — для поместных церквей.

Каковы рамки поместной церкви? Насколько велика территория, образующая сферу поместной церкви? Мы хотим привлечь внимание братьев и сестёр к тому библейскому факту, что церковь никогда не разбивается на регионы. Библия никогда не объединяет несколько церквей в региональную организацию. В Библии есть семь церквей в Азии, тем не менее мы не видим, чтобы Эфес или Филадельфия назначались на роль управляющего остальными шестью церквями. Мы видим только семь церквей с семью светильниками. Эти семь светильников представляют семь церквей (Отк. 1:12, 20). В Ветхом Завете один светильник разделялся на семь ветвей. В Новом Завете есть семь светильников, а не один с семью ветвями. Это означает, что семь разных церквей сияют сами по себе и каждая из них отвечает перед Христом сама за себя. Каждой церковью управляет только Христос, и она не находится под управлением какой-нибудь другой церкви. С точки зрения управления, каждый светильник независим, никакой другой светильник его не контролирует. Каждый из них сам отвечает перед Сыном Человеческим, ходящим посреди семи светильников. Они отвечают только перед Первосвященником. Ни одна церковь не несёт ответственности перед другой церковью. Хотя есть семь церквей, они не соединились в одну церковь и не стали ответственными перед каким-то вышестоящим синодом или конгрессом. Каждая из них представляет собой так называемую конгрегацию, собрание, границей которого является местность. Библия рассматривает город, самую мелкую административную единицу, в качестве границы поместной церкви. Поместная церковь — это основная единица церкви в Библии. Никакая поместная церковь не соединяется с другой церковью и не считает другую, более крупную, церковь центральной. Другими словами, в глазах Бога Рим никогда не назначался центральной церковью. Бог никогда не признавал одно место центром всех церквей, которое управляло бы всеми другими общинами и контролировало их. Согласно Божьей организации, на земле нет центра. Иерусалим в то время не был центральной церковью.

ГРАНИЦА ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ

Я хотел бы уделить внимание тому факту, что в Новом Завете границей поместной церкви является город, в котором находится эта церковь. Следовательно, максимальный размах, которого может достичь поместная церковь, — это город; её границы не могут быть шире границ города. В Библии мы не найдём церковь, которая правила бы одной провинцией или страной. Библия показывает, что границей церкви является город. В начале город представлял собой сообщество собранных людей. Не забывайте, что современная жизнь очень запутанна, и существует множество городов и деревень. В начале, как только несколько семей объединялись и устанавливали ограду, возникал город (Быт. 4:17). Люди начали обитать в городах по разным причинам. В первой половине Бытия мы не видим единицы, меньшей чем город. Ко времени Иисуса Навина люди продолжали жить в городах. Разумеется, к тому времени рядом с городами появились селения и деревни. Когда Господь Иисус послал учеников благовествовать, Он велел им идти в города и селения (Мф. 10:11). Это объясняется тем, что в Библии город или селение — это наименьшая единица проживания человека.