Читаем Жизнь-цветовая симфония полностью

М.М.Бахтин отмечает важную роль карнавалов в жизни людей: «Карнавал не созерцают, в нем живут и живут все, потому что по идее своей он всенароден… Во время карнавала можно жить только по его законам, то есть по законам карнавальной свободы… Карнавал – это вторая жизнь народа, организованная на начале смеха. Это его праздничная жизнь. Праздничность – существенная особенность всех смеховых обрядово-зрелищных форм средневековья».

По завершению карнавала одеяния, настроения людей, декорации сменяются. Звук, количество смеха уменьшаются. На всех языках смех звучит одинаково. Как же друг от друга отличаются клоуны, шуты, способные одним своим появлением развлечь людей? Клоун – комический персонаж, шут – комедийный. Шут – остроумный, профессионал. Шут традиционно, еще с эпохи античности, обладал функцией выражения правды. Если у клоуна могло быть любое количество партнеров, то шут в пьесе всегда один.

В современном мире клоуны выступают перед пациентами больниц, взяв на себя ответственную миссию. Дабы пролить свет на это высказывание скажу, что основатель клоунского движения в Америке – врач-клоун Патч Адамс в годы своей деятельности провел в 50 странах мира семинары и встречи с тяжело больными детьми в больницах. После землетрясения на Гаити группа Патча Адамса отправилась на территорию напоминающую преисподнюю. Их присутствие вызвало улыбки на лицах пострадавших от трагедии, они даже вдохновили выживших на танцы. В действительности смех – это победа над страхом и болезнью. П.Адамс – пестрое, искреннее существо, возможно последнее кого видели сотни безнадежно больных детей (к клоунам дети относятся как к необыкновенным друзьям с другой планеты). В тот момент, когда человек, способный своей любовью заставить другого забыть свои боль и печали, видит в глазах больного искры радости, считает себя самым счастливым на земле. В одном из своих интервью П.Адамс говорит: «Любовь – это также и стратегическая сила. Направьте ее с искренностью на людей, дабы счастливо жить самим и другим» (Ах если бы и клоун в тяжелые моменты посмотрев на самого себя мог рассмеяться…) Я желаю продолжить свои размышления на эту тему. На протяжении больше 15 лет в итальянском городке Монте-Сан-Джусто проводится фестиваль гуманитарных клоунов, съезжающих туда со всех концов света. Сабина Шукер из Ливана была в Иордании, Марокко, Греции, на Балканах. Она отмечает: «Я гуманитарный клоун, поэтому езжу по местам войн и конфликтов, а также в неблагополучные регионы. Это самое меньшее, что я сейчас смогу сделать для человечества. Смех – это тоже право человека, и он также важен, как еда и кров над головой». Себастьян Бломберг клоун из Аргентины подчеркивает: «Смех звучит одинаково, независимо от вашей религии или места, где вы родились. Смех объединяет мир».

Президент «Академии дураков» В.Полунин не гуманитарный клоун, однако он самый близкий искренний друг зрителей самых разных возрастов и сословий. Достаточно посетить его представления, чтобы в современном мире оказаться в сказке. Я свидетель тому, потому что присутствовала в этой сказке. Граница между сценой и зрительским залом словно размывается. Обратимся к интервью Полунина изданию «Медуза»: «Я влюбился в мысль Евреинова, русского театрального философа времен Станиславского, который придумал идею театрализации жизни. Я подумал, что его надо воплотить. Лет 5-7 искал это место, выписал 12 городов мира и прожил в каждом них по полгода, чтобы понять, подходит ли это место. В конце концов решил, что это будет в лесу, в 40 минутах езды от центра Парижа в самый раз. Сейчас Мельница популярнее, чем «Снежное шоу…». Мы все время удивляем себя и публику каждый раз. Последний раз проект назывался «Свадьба на Мельнице» – 800 пар со всего мира приехали жениться на Мельницу, за два дня… Ничего не читаю, ничего не смотрю, у меня газет нет, телевизора нет. Всегда все знаю, потому что друзей полно…Я своим положительным зарядом и своим знанием положительных вещей строю мир. Наше эмоциональное отношение, наше знание тоже строит мир… Я считаю, что есть около десяти великих клоунов, которые имеют собственную философию, концепцию, отношение к вещам и так далее. Есть десяток стран, в которых клоунада очень активно развивалась последнюю сотню лет – именно в них есть личности типа «Монти Пайтон» в Англии, «Жерома Дешама» во Франции, или «Болева Поливки» в Чехии. Это все мои друзья… Вся история про клоунов-убийц из американских фильмов – это конечно выдумки режиссеров. Но это выдумка, стоящая на очень прочной основе. Скажу почему. В клоуне есть магия другого мира, то есть клоун – как пришелец с другой планеты. Совсем маленький ребенок чувствует это кожей…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное