Читаем Жизнь в дальневосточном городе полностью

Следует заметить, что круглые даты в истории Комсомольска-на-Амуре отмечались при нас (то есть тогда, когда мы там жили) ещё три раза, а именно: в 1992, 2002 и 2012 годах. Но они отмечались намного скромнее. Не было уже такого пафоса, как в 1982 году. Люди жили уже во многом другими заботами. Часто было не до пышных торжеств. Я, например, в 1991 году стал обладателем дачного участка, и на нём нужно было напряжённо работать. Поэтому праздничные дни не могли не использоваться мною в сфере обустройства дачного хозяйства, огородничества. Ведь в будние дни следовало исполнять свои обязанности по основному месту работы.

Запомнились два события, связанные с круглыми датами в истории технического вуза, в котором я работал. Так, 21 декабря 1985 года отмечалось его 30-летие. В Доме молодёжи тогда прошло довольно пышное торжественное заседание с соответствующими поздравлениями и наградами, после которого все факультеты представили лучшие номера своей художественной самодеятельности.

Через двадцать лет (это было в сентябре-октябре 2005 года) в городе прошла серия разнообразных мероприятий в связи с 50-летием нашего вуза. Было много гостей. Среди них были наиболее известные выпускники разных лет; представители многих вузов и основных предприятий региона, городского и краевого руководства. Главное мероприятие было проведено 7 октября 2005 года, в 15 часов, в Доме молодёжи. Там в торжественной обстановке прозвучало множество тёплых слов и пожеланий в адрес нашего вуза-юбиляра, были вручены памятные подарки. Представитель отраслевого министерства из Москвы зачитал поздравление от имени министерства. Другие мероприятия уровня факультетов и подразделений университета состоялись накануне по отдельным программам в его актовом зале, а также в помещениях кафедр и кабинетов общеуниверситетских подразделений.

В связи с этим событием я, как и многие преподаватели, а также добившиеся успехов вспомогательные сотрудники университета, получил почётную грамоту и денежное вознаграждение.

10. Повседневная жизнь в городе на переломе эпох

В конце 70-х и первой половине 80-х годов по многим традиционным продуктам питания в торговой сети города какого-то крайне неприемлемого для нас недостатка в общем-то не ощущалось. Всегда можно было чем-то отовариться. Особенно это касалось наличия рыбы в том или ином состоянии первичной обработки: замороженном, солёном и т. д. Однако не всегда хватало мяса, в частности мяса птицы, и соответствующих мясопродуктов, а также молока и молочных изделий, яиц. По некоторым продуктам, например, по молоку, цены были более высокими, чем в Томске и Красноярске. Существовала проблема с овощами, особенно в последний месяц весны и первые два месяца лета. Тогда старые запасы в овощехранилищах (имеются в виду картофель, морковь, свёкла) уже заканчивались, а новая продукция еще не поставлялась в нужных объёмах. Вот данные из сохранившегося моего письма маме, характеризующие положение с некоторыми овощами летом 1978 года: «Огурцы стоили в магазине в июне от 2 до 3 рублей за килограмм. Это очень дорого для нас. Мы покупали их немного, только чтобы попробовать. В июле огурцы подешевели. Стали стоить 1 руб. 60 коп. На базаре можно купить также редиску по цене 2 руб. 50 коп. за кг, а зелёный лук – 3 руб. 50 коп. за кг». Что же касается фруктов, то их часто совсем не было в магазинах. Запомнились большие, если не сказать огромные, очереди за яблоками и мандаринами перед новогодними праздниками.

В повседневности нас обычно выручали хлеб, макаронные изделия, некоторые виды круп, картофель. Время от времени мы покупали те или иные консервы. Прочно остались в памяти кабачковая икра, килька в томатном соусе, а также протёртые яблоки в пол-литровых стеклянных банках.

Изобилия не было и по многим позициям товаров массового потребления промышленного производства. В связи с этим получило широкое распространение понятие «дефицит».

Особенно запомнился 1984 год, когда у нас родился сын. Тогда в основном на меня была возложена обязанность ходить по магазинам. Это не всегда оказывалось простым занятием. Так, если в одном магазине чего-то не находилось, то приходилось идти в другие магазины с надеждой на удачу. В случае, когда удача всё-таки не отворачивалась, редко обходилось без долгого стояния в очереди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное