Жизнь в потусторонье (СИ)

Сначала следует период формирования идейной сплоченности и убежденности участников - митинговый период. Он хорошо известен, например, по событиям 1917 года с его бесконечными собраниями и митингами в городах. Здесь главную роль играет то, что можно назвать законом взаимодействия оратора и толпы. Оратор говорит только то, что может понравиться толпе, все огрубляется и преувеличивается, все делится на белое и черное. "Власть прогнила, она не думает о народе, терпеть дальше невозможно, решимость народа (т.е. толпы митингующих) несомненно приведет к лучшему будущему". Действует эффект психического заражения.Толпу очень воодушевляет и сплачивает общее скандирование каких - либо слов или фраз, поэтому опытные ораторы задают ей вопросы, на которые следует отвечать "да"или "нет", например, "Можем ли мы и дальше терпеть эту власть?", на что толпа вдохновенно ревет: "Нет!". Еще более возбуждающе действует скандирование каких - либо рифмованых фраз, так во время "оранжевой революции", толпа скандировала: "Нас багато, нас не подолати!".

Массовые митинги создают для участников впечатление народного единодушия, поскольку здесь не слышны голоса оппонентов. Получается,что оппонентов и вообще нет а, значит, нет сомнения в правоте толпы. В действительности высказаться оппонентам в такой толпе было бы чрезвычайно трудно, так как их бы просто "затюкали" и так или иначе заставили замолчать.

Через несколько дней митингования начинает заметно действовать "закон деятельности". Толпа настолько проникается убежденностью и энергией, что ей непременно нужна активность, нужно как - то воплощать в дело свою решимость. Если это не происходит, толпа начинает охладевать, разочаровываться и расходиться. Во время украинского восстания такой деятельностью сначала стала органазация палаточного городка, потом захват административных зданий, потом попытка блокирования работы Кабинета министров. Когда милиция создала оцепление вокруг правительственного квартала, чтобы управленцы могли работать, естественной инициативой активистов стала борьба с этим оцеплением с помощью камней и коктейлей Молотова.

Агрессивная деятельность участников восстания всегда вызывает к жизни еще одну неизбежную закономерность - возрастание взаимного экстремизма бунтующих и противостоящих им сил безопасности. В обоих лагерях неминуемо находятся неуравновешенные люди, которые превышают разумные (если это можно так назвать) нормы противостояния, что, разумеется, вызывает у противоположной стороны гнев, ярость и ответные радикальные действия. Эту закономерность можно назвать эскалацией взаимного экстремизма. В украинском восстании на этом этапе появились раненые и убитые среди активистов и травмированные работники в рядах милиции.

В связи с возрастанием жестокости происходит существенный перелом в психологии восстания: первоначальная цель отходит на второй план, а ведущим мотивом бунтующих становится месть.Теперь стремление к ней неуклонно возрастает, рационализируется и приобретает черты некой сакральной миссии. В истории всех бунтов жестокость власти со временем начинает считаться исчерпывающей причиной их осуществления, а вызывающие эту жестокость акции самих бунтовщиков не принимаются во внимание.

Следующая закономерность - появление культа героев. Ими становятся в первую очередь погибшие в борьбе люди, если они даже ничего героического не совершили. Это очень важное приобретение для идеологии всякого восстания. Его цель сакрализируется и не подвергается сомнению, поскольку за нее отданы жизни. Вопрос, стоило ли начинать восстание, всем кажется кощунственным. Независимо от его причин и целей восстание приобретает имидж шага вперед в борьбе человечества за справедливость.

Еще одна закономерность, действующая на протяжении всего восстания, - допустимость и нормальность лжи в пользу бунта. Во время революции 1917 года был выдвинут лозунг: все, что служит целям революции и пролетариата - морально. Однако и без этой легитимизации данное правило действовало во все времена. Украинское восстание шло под постоянный аккомпанемент лжи. Вот, например, характерный эпизод. Один из лидеров восстания, кандидат юридических наук, указывая перед телекамерой на толпу митингующих, сказал: "В конституции написано, что власть принадлежит народу". Это означало в контексте происходящего, что решения, принимаемые толпой с помощью крика, являются проявлением воли и власти народа. Почему - то дипломированный юрист забыл, что власть народа осуществляется в современном мире через механизм выборов представителей в местные и высшие органы власти, а не путем оценки того, кто громче кричит. В последнем случае это охлократия, т.е. власть толпы.