Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Он был добрый рыцарь бретонский
И было в дружине его бойцов тридцать,
В кольчугах и шлемах, щиты их львы украшали,
Их кони были из Шателя, овернские и гасконские,
В попонах из сиглатона ярко-желтого и червленого,
На копьях у воинов были значки и пенноны,
Дамские рукава и богатые знамена,
Под брюхо коням они шпоры воткнули,
Многие копья свои расщепили и обломали,
И с обеих сторон многие вылетели из седла.
И за блестящие стальные мечи они взялись[71]

.

Устроители турнира готовили подарки для участников: золотой венец, новые доспехи или вооружение, шелковую одежду, ловчих птиц, золотые безделушки, кубки, украшенные драгоценными камнями, – словом, все что угодно, главное, чтобы это было красиво, дорого и изысканно. Дамы тоже старались не отставать и вносили свою лепту. Они вышивали плащи и рубахи, припасали для участников турнира надушенные платки. Иногда призом был поцелуй прекрасной дамы или ее рука и сердце. Кроме ценных призов рыцарь получал право назвать любую из присутствующих «королевой любви и красоты», и тогда избранница превращалась как бы во владычицу праздника и ее повеления выполнялись неукоснительно вплоть до окончания торжеств. Так что поводов для волнений было предостаточно. Нередко желающих одарить славных рыцарей было так много, что небольшие призы доставались всем участникам.

Одним из ценнейших призов на турнирах, устраиваемых для оруженосцев, могло стать самое настоящее посвящение победителя в рыцари. В этом случае рыцарь, чей оруженосец доказал на деле, что он достоин посвящения, получал желаемое от своего патрона или даже от местного правителя. Неудивительно, что подобное «рыцарство» на празднике осуждалось старшим поколением, представители которого справедливо полагали, что молодые люди должны добиваться своего права называться рыцарями в реальном бою, а не с «куртуазным» оружием в руках. И если прежде считалось, что юноша, проходивший военную подготовку в настоящих тяжелых доспехах, не только учился владеть оружием, но и тренировал свое тело, новые латы, будучи облегченными, уже не предоставляли ему такой возможности. Тем не менее во все времена люди стремились к удобству, и очень скоро тяжелые дедовские доспехи полностью уступили место новым турнирным. Результат не заставил себя долго ждать: на войну рыцари отправлялись одетыми в роскошные облегченные доспехи, восседая на конях, покрытых расшитыми попонами. Но облегченные латы защищали тело хуже прежних мощных доспехов. Поэтому рыцари все чаще предпочитали рубиться на мечах, нежели сражаться с копьями. И, как и следовало ожидать, спустя всего несколько лет воины утратили навыки владения этим оружием.

Одним из ценнейших призов на турнирах, устраиваемых для оруженосцев, могло стать самое настоящее посвящение победителя в рыцари. В этом случае рыцарь, чей оруженосец доказал на деле, что он достоин посвящения, получал желаемое от своего патрона или даже от местного правителя. Неудивительно, что подобное «рыцарство» на празднике осуждалось старшим поколением, представители которого справедливо полагали, что молодые люди должны добиваться своего права называться рыцарями в реальном бою, а не с «куртуазным» оружием в руках.

Рене Анжуйский, король Неаполя и Сицилии, провел собственное исследование турниров прошлого:

«Дабы турнир сотворить, потребен какой принц, или же хоть знатный барон, или предводитель знамени, каковой да станет поступать по дальнейшему рассуждению». Он должен тайно снестись с принцем, с которым собирается скрестить оружие, и выяснить, согласен ли тот принять куртуазный бой; после этого начинаются публичные церемонии. Сеньор, посылающий вызов, называется зачинщиком, а тот, кому он адресован и кто его принимает, – защитником.