Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Отношения Киевского государства и Византии не были ровными, раз навсегда установленными. В княжение Ольги эти отношения неоднократно менялись. После смерти Игоря его жена Ольга в 957 году сама с большой свитой ездила в Константинополь. Мы не знаем точно, какие именно цели в данном случае преследовала Ольга. Но нам известно, что она ездила в Константинополь с большим числом купцов, и что она обещала Византийскому императору Константину прислать «вой в помощь», т. е. мы можем предполагать, что Ольга ездила тоже договариваться с Византией, и что условия ее договора заключали, по крайней мере, главнейшие пункты договора ее мужа. Однако в 959 году Ольга обращается не к Византии, а к могущественному тогда на Западе государю Оттону I Германскому по вопросу об организации в Киевском государстве христианской церкви. Оттон прислал в Киев своего епископа с запозданием, именно в 961 году, тогда, когда между Византией и Русью снова наладились более тесные отношения. Преемник Константина Роман II просил у Ольги военной помощи для участия в предпринятом им походе на Крит. В 961 году русское войско действительно было отправлено в Византию.

ГЛАВА 33. Русская земля и кочевники южных степей

33.1. Характер отношений славян и кочевых племен

Русь основалась на окраине культурно-христианского мира, на берегу Европы, за которым простиралось безбрежное море степей, служивших преддверием Азии. Эти степи со своим кочевым населением и были историческим бичом для Древней Руси. Взаимоотношения славян и различных кочевых племен определялись тем, что – это было столкновение двух различных хозяйственных укладов, во многом исключавших друг друга, – оседлого земледелия и кочевого скотоводства. Стремление кочевников к безграничному расширению своих пастбищ, к уничтожению всего, что мешало захвату новых кочевых угодий, угрожало самому существованию оседлых земледельческих народов. Азиатские племена, кроме расширения территорий кочевий, преследовали цель порабощения и ограбления оседлых народов. Для кочевых орд обычной нормой взаимоотношений с соседями были набеги на оседлые народы.

Славянская колонизация междуречья Днепра и Дона проходила в упорной борьбе с занимавшими эти области кочевниками. Требовались немалые усилия, чтобы оттеснить кочевников. Упорная и кровопролитная борьба славянских племен с кочевниками длилась несколько столетий. В этой борьбе случались периоды временного затишья, но никогда не было прочного, устойчивого мира. В азиатских степях шли процессы и происходили события, известные нам только в отрывочных показаниях скудных источников. Вполне поэтому понятно, почему мы не знаем всех причин, побуждавших тюркские народы покидать азиатские степи и переходить в Европу. Но нам хорошо известен факт появления в южных причерноморских и приазовских степях тюркских выходцев из Азии – печенегов, торков, берендеев, черных клобуков (каракалпаки), половцев и, наконец, татаро-монголов.

Период с VIII по IX столетие был для славян временем успешной борьбы с кочевниками причерноморских степей и продвижения на юго-восток, далеко за пределы лесостепной зоны. Славянские земледельческие поселения появились на Дону и Северном Донце, в степях Приазовья и на Тамани, постепенно сокращая область распространения скотоводческого хозяйства, подрывая экономическую базу ранее господствовавших здесь кочевых племен. Проникновение в степи Юго-Восточной Европы славянского земледельческого населения способствовало процессу «славянизации» кочевников. Преобладание славян в Причерноморье становилось все заметнее.

В X веке в причерноморские степи хлынула новая волна азиатских кочевников, и Руси снова пришлось вести с ними тяжелую, изнурительную борьбу. Но теперь кочевникам противостояли не отдельные славянские племена, а Древнерусское государство, сумевшее объединить силы славян для борьбы с общим врагом. Теперь речь шла не о покорении славянских земель пришельцами из Азии, а о сдерживании Русью их натиска на границах, о безопасности земледельческого населения, селившегося на степной окраине. При всей тяжести борьбы с воинственными кочевыми ордами ни в X веке, ни в последующие два с половиной столетия, вплоть до татаро-монгольского нашествия, не вставал вопрос о самостоятельном существовании Древнерусского государства. Русь была уже достаточно сильна, чтобы защитить свой суверенитет.