Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

В IX столетии в Византии происходят важные события – богословские споры, волновавшие ее до сих пор, прекращаются в 842 году, в год восшествия на престол императора Михаила, с которого наш летописец начинает свое летосчисление. Богословские споры прекращаются окончательно, и утверждается догматика, которая передается славянским народам, начавшим в то время принимать христианство. Тогда же является перевод священного писания на славянский язык благодаря святой ревности Кирилла и Мефодия.

Призыв Константина (Кирилла) и Мефодия, полагаемый в 862 году, совпадает со временем основания Русского государства, которому по преимуществу суждено было воспользоваться делом святых братьев. Косвенные данные говорят о том, что Русь также вошла в сферу их деятельности. Кирилл и Мефодий – святые, равноапостольные проповедники христианства, славянские просветители, создатели славянской азбуки, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Оба брата родом из города Фессалоники (Солунь), отец их был военачальником. Старший брат Мефодий родился около 820 года, умер 6 апреля 885 года. Его младший брат Константин (Кирилл) родился около 827 года, умер 14 февраля 869 года. До принятия монашества в начале 869 года носил имя Константин. Память обоих 11 мая.

Под 898 годом в «Повести временных лет» помещено сказание о начале христианского просвещения славян и руси: «Когда славяне жили уже крещеными, князья их Ростислав, Святополк и Коцел послали к царю Михаилу, говоря: «Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы нас наставил и поучал нас и объяснил святые книги. Ведь не знаем мы ни греческого языка, ни латинского; одни учат нас так, а другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения. И пошлите нам учителей, которые бы могли нам истолковать слова книжные и смысл их». Услышав это, царь Михаил созвал всех философов и передал им все сказанное славянскими князьями. И сказали философы: «В Селуни есть муж, именем Лев. Имеет он сыновей, знающих славянский язык; два сына у него искусные философы». Услышав об этом, царь послал за ними ко Льву в Селунь, со словами: «Пошли к нам без промедления своих сыновей Мефодия и Константина». Услышав об этом, Лев вскоре же послал их, и пришли они к царю, и сказал он им: «Вот, прислала послов ко мне Славянская земля, прося себе учителя, который мог бы им истолковать священные книги, ибо этого они хотят». И уговорил их царь, и послал их в Славянскую землю к Ростиславу, Святополку и Коцелу. Когда же (братья эти) пришли, – начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие. И рады были славяне, что услышали они о величии Божьем на своем языке. Затем перевели Псалтырь и Октоих и другие книги».

И далее в «Повести временных лет» сказано: «Константин же вернулся назад и отправился учить болгарский народ, а Мефодий остался в Моравии. Затем князь Коцел поставил Мефодия епископом в Паннонии на столе святого апостола Андроника, одного из семидесяти, ученика святого апостола Павла. Мефодий же посадил двух попов, хороших скорописцев, и перевел все книги полностью с греческого языка на славянский за шесть месяцев, начав в марте, а закончив в 26 день октября месяца. Закончив же, воздал достойную хвалу и славу Богу, давшему такую благодать епископу Мефодию, преемнику Андроника; ибо учитель славянскому народу – апостол Андроник. К моравам же ходил и апостол Павел и учил там; там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне. Поэтому учитель славян – апостол Павел, из тех же славян – и мы, русь; поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ и поставил по себе у славян епископом и наместником Андроника».

Существует предположение, что просветительская миссия среди славян была начата св. Константином (Кириллом) Философом с восточных славян. Это произошло около 860–861 года, когда он был отправлен византийским императором в Хазарию со сложным дипломатическим поручением. Его дипломатическая деятельность сочеталась с миссионерской. В Крыму, по дороге в Хазарию, св. Константин (Кирилл) пробыл некоторое время. В январе 861 года, по пути в Хазарию, во время пребывания в Херсонесе Таврическом, который в то время был частью Византийской империи, братья обрели мощи папы Климента, согласно легенде, сосланного в Херсонес и там утопленного (мощи были обретены на полузатопленном островке, как полагают, в нынешней Казачьей бухте Севастополя). Однако древняя церковная традиция ничего не знает о пребывании папы Климента в Херсонесе, и, по некоторым предположениям, с папой Римским был отождествлён некий местночтимый святой того же имени, погребённый на полузатопленном островке.