Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1 полностью

Реформы 1860-х годов были величайшим прогрессивным событием в русской истории. Они положили начало ускоренной модернизации страны – переходу от аграрного к индустриальному обществу. После отмены крепостного права в 1861 году Россия вступила на путь капиталистического индустриального развития. Однако политический строй Российской империи насквозь был пронизан крепостничеством. Отмена крепостного права в России вызвала необходимость проведения и других реформ. Которые были проведены, практически во всех сферах общественной жизнедеятельности – в области местного управления, суда, образования, цензуры, финансов, в военном деле, а также церковного управления. Подготовка этих реформ началась на рубеже 1850–1860-х годов в обстановке общественно-политического подъема в стране. Однако их проведение растянулось на полтора десятилетия и проходило уже в то время, когда социальная напряженность была снята, самодержавие вышло из политического кризиса, и даже наметился поворот к реакции. Отсюда непоследовательность, незавершенность и узость большинства реформ 1861–1874 годов. Далеко не всё, что было намечено, получило впоследствии свое воплощение в законах, да и действие принятых законов ограничивалось последующими правительственными актами.

Сохранение в конце XIX века поземельной общины консервировало патриархальный характер деревни, затрудняло появление предпринимательских хозяйств и индустриализации сельского хозяйства. Община в ряде регионов способствовала укреплению коллективистских настроений, а с развитием рыночных отношений она превращалась в один из оплотов традиционализма, стоявшего на пути модернизации России.

Неудачная война с Японией вызывает первое революционное столкновение общества с правительством. Вынужденное уступить, правительство созывает Государственную Думу, но не действует с ней рука об руку. Между сторонниками самодержавия и конституционной монархии ведется глухая борьба. Трудности новой мировой войны доводят эту борьбу до высшего напряжения. В результате старый строй рушится при полном, однако, бессилии тех, кто содействовал его падению, соорудить новое здание вместо прежнего, поваленного. Революционные события 1917 года открыли новый этап в истории России.

ГЛАВА 11. Эпоха экономической технократической цивилизации – доминирования капитала в организации общественной жизнедеятельности Евроазиатской цивилизации – России XVII–XXI века. Экономическая технократическая империя. «День пятый»

11.1. Смысл и назначение исторической эпохи

Экономическая цивилизация – историческая эпоха, в рамках которой формируется тип общества, которое принято именовать капиталистическим (буржуазным). Его характерной чертой является доминирование экономических – материальных и денежных интересов над всеми прочими интересами и стремлениями человека.

В эту историческую эпоху происходит институционально-организационное оформление национальной экономики (народного хозяйства) – многоуровневого, многоотраслевого производственно-хозяйственного комплекса определенной страны. Общество воспринимает себя как множественность, как совокупность множества хозяйствующих субъектов, живущих каждый своей обособленной жизнью, – экономическое общество.

Одной из ключевых закономерностей стадии экономической цивилизации является разделение производящего и потребляющего хозяйства. На предшествующих стадиях жизненного цикла патриархальная семья (семейная община) была основной хозяйственной единицей, в ней были соединены функции производства и потребления. В процессе становления и развития экономической цивилизации происходит формирование обособленных производственно-хозяйственных единиц – фирм, компаний, корпораций и потребляющих хозяйственных единиц – домохозяйств, различных политических и социально-культурных организаций.

Период экономической цивилизации характеризуется организационным и институциональным оформлением иерархии богатства, экономической власти – капитала, основанной на частной собственности. Стратификация общества обусловлена становлением и развитием социально-экономической иерархии богатства, институциональных механизмов экономической власти: частной собственности, капитала, рынка. Происходит дальнейшее разделение системы экономической и политической власти. Иерархия собственности (корпоративные структуры), возглавляемая финансовой олигархией, становится ведущей политической и экономической силой в обществе.

Отличительной чертой данного типа общества является доминирование экономической сферы общественной жизнедеятельности. Смысл общественного развития для экономической техногенной цивилизации заключается в прогрессе техники и технологии в целях накоплении материального богатства. Экономический рост становятся целью и определяющим фактором общественного развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза