Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1 полностью

Экономика в этот период утверждается не только как способ хозяйствования, но и как политика, и как идеология. Идеология экономизма – способ мировосприятия через призму коммерческой выгоды и прагматической целесообразности. Экономическая цивилизация основывается на утверждении принципов экономической свободы и конкуренции. В эту эпоху человек все более погружается в материальный чувственный мир, что ведет к торжеству внешней материальной чувственной культуры над духовной.

Глобальный цикл политической организации переходит на стадию зрелости политической организации Евроазиатской цивилизации – России XIX–XXI столетия.

Фаза становления: зрелость и упадок политической системы абсолютной монархии. Формирование условий и предпосылок республиканской формы государственного устройства Евроазиатской цивилизации – России XIX – начало XX столетия.

Фаза зрелости: становление и развитие республиканской формы государственного устройства Евроазиатской цивилизации – России XX–XXI столетия.

Глобальный цикл экономической организации переходит на стадию активного роста и развития экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII–XX столетия

Фаза становления: процессы и тенденции формирования ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII–XVIII века. В данный период происходит становление и развитие мануфактурного технологического уклада.

Фаза зрелости: процессы и тенденции активного роста и развития ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XIX–XX века. В этот период происходит становление и развитие индустриального, машинного способ производства, технократической экономики.

В эпоху экономической цивилизации происходит становление и развитие индустриального способа производства, индустриальной экономики, индустриального общества.

Индустри́я (лат. industria – деятельность, усердие) – способ и форма организации общественной деятельности людей, основанный на использовании различных видов техники и технологий. Индустриализация означает замену ручного труда различного рода машинами и автоматами.

Индустриальный способ производства основан на крупном машинном производстве, механизации и автоматизации труда и производства, прогрессе техники и технологии.

Индустриальная экономика основана на системе горизонтального и вертикального разделения и кооперации труда, товарно-денежных отношениях, рынке, господстве капитала, экономическом государстве.

Происходит формирование индустриального общества по мере проникновения индустриальных методов не только во все отрасли и сферы экономики, но и в социально-культурную сферу. Понятие «индустрия» в равной степени применимо как к металлургии, так и к туризму, как к производству продовольствия или тканей, так и к кинематографу.

Индустриальное общество, индустриальная экономика, индустриальный способ производства XVII–XXI века в процессе исторического развития проходит три стадии – становления, роста и зрелости (вытеснения). В свою очередь, каждая из этих стадий проходит три этапа становления, роста и зрелости (вытеснения).

Стадия становления индустриального способа производства, индустриальной экономики и индустриального общества XVII – начало XIX века. На этой стадии формируется способ мануфактурного производства.

Стадия роста индустриального способа производства, индустриальной экономики и индустриального общества XIX – первая половина XX века. На этой стадии формируется способ машинного производства, основанный на механизации труда и производства, система фабрично-заводского производства.

Стадия зрелости и вытеснения индустриального способа производства вторая половина XX–XXI век. На этой стадии формируется информационно-индустриальный способ автоматизированного и роботизированного производства. В этот период происходит становление и развитие киберэкономики. Происходит трансформация индустриального общества и его преобразование в информационное (информационно-индустриальное) общество.

В соответствии с принципом когерентности в эту историческую эпоху происходит зарождение и становление новой эпохи цивилизационной динамики – эпохи социально-культурной, духовно-нравственной цивилизации («день шестой») XX–XXVII века. Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XX век. Фаза, становления и роста охватывает период с XX по XXII век.

11.2. Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XVII век

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза